فغَوْغَاء ، كذا في التّهذيبِ (١).
وقالَ الأصْمعي : إذا انْسَلَخَ الجَرادُ مِنَ الألْوانِ كُلِّها واحْمَرَّ فهو الغَوْغاءُ.
والغَوْغاءُ : الكَثيرُ المُخْتلِطُ من الناسِ سمّوا بغَوْغاءَ الجَرادِ على التَّشْبيهِ ، كالغَاغَةِ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
وغَاوَةُ : جَبَلٌ ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للمُتَلَمّس يخاطِبُ عَمْرَو بنَ هِنْد :
فإذا حَلَلْتُ ودُونَ بَيْتِيَ غَاوَةٌ |
|
فابْرُقْ بأرْضِكَ ما بَدا لَكَ وارْعُدِ (٢) |
وفي نوادِرِ الأعْرابِ : بِتُّ غَوًى ، مَقْصورٌ ، وغَوِيًّا ، كغَنِيٍّ ، ومُغْوِياً ، كمُحْسِنٍ ، كذا في النُّسخِ ، ونصَّ التَّهْذِيبِ مُغْوًى ، وكذا قاوِياً وقَوِيًّا ومُقْوِياً : إذا بِتُّ مُخْلِياً مُوحِشاً.
ومَغْوِيَةُ ، كمَعْصِيَةٍ : لَقَبُ أَجْرَمَ بنِ ناهِسٍ بنِ عفرس بنِ أفتلِ بنِ أَنْمار في بَني خَثْعمٍ.
وأَبو مُغْوِيَةَ ، كمُحْسِنَةٍ : عَبدُ العُزَّى رجُلٌ مِن الأزْدِ سَمَّاه النبيُّ صلىاللهعليهوسلم ، عبدَ الرحمنِ وكنَّاهُ أَبا رَاشِدٍ ، وفي الصَّحابَةِ رجُلٌ آخَرُ كانَ يُعْرَفُ بعَبدِ العُزَّى بنِ سخبرٍ فغَيَّرهُ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم ، بعَبْدِ العَزيزِ.
والغاغَةُ : نَباتٌ يُشْبِهُ الهرَنْوى ، وقيلَ : هو واحِدَةُ الغَاغِ للحَبَقِ ، وقد ذُكِرَ في الغَيْن.
والغاوِيَةُ : الرَّاوِيَةُ ، نقلَهُ الصَّاغاني.
وانْغَوَى : انْهَوَى ومالَ ، وهو مُطاوعُ غَواهُ (٣) الهَوَى إذا أَمَالَهُ وصَرَفَه ، نقلَهُ الأزْهري.
وغَوَّيْتُ اللَّبنَ تَغْوِيَةً : صَيَّرْتُه رائِباً كأَنَّه أَفْسَدَه حتى خثرَ.
ومِن المجازِ : رأْسٌ غاوٍ : أَي صَغِيرٌ. وفي الأساسِ : رأْسٌ غارٍ كثيرُ التَّلَنُّفت.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ غَوٍ : ضالٌّ.
والمُغَوَّاةُ : الزَّبْيَة ، ومنه المَثَلُ : مَنْ حَفَرَ مُغَوَّاةً أَوْشَكَ أَنْ يَقَعَ فيها.
والأُغْويَّةُ : الداهِيَةُ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : وكلُّ بِئْرٍ مَغَوَّاةٌ.
والغَوَّةُ والغَيَّةُ واحِدٌ.
ورأَيْتُه غَوِيًّا مِن الجُوعِ وتَويًّا (٤) وضَوِيًّا وطَوِيًّا إذا كانَ جائِعاً.
والغَوْغاءُ : شيءٌ شَبِيهٌ بالبَعُوضِ لا يَعَضُّ ولا يُؤْذِي وهو ضَعَيفٌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي عُبيدَةَ.
والغَوْغاءُ : الصَّوْتُ والجَلَبةُ ، ومنه قولُ الحارِثِ بنِ حِلِّزة :
أَجْمَعُوا أَمْرَهُم بلَيْلٍ فلمَّا |
|
أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لهم غَوْغاءُ (٥) |
وفي نوادِرِ قُطْرُبٍ : مُذكَّر الغَوْغاء أَغْوَغُ ، وهذا نادِرٌ غَيْرُ مَعْروفٍ.
وتَغاغَى عليه الغَوْغاء : رَكِبُوه بالشَّرِّ.
وغاوَةُ : قَرْيةٌ بالشامِ قرِيبَةٌ مِن حَلَب ، عن نَصْر.
ووُجِدَ أَيْضاً بخطِّ أَبي زَكريا في هامِشِ الصِّحاح.
والغَوى : العَطَشُ.
وفي الأَوْسِ : بَنُو غَيَّان بنِ عامِرِ بنِ حَنْظَلَةَ.
وفي الخَزرج : بَنُو غَيَّان بنِ ثَعْلَبَة بنِ طَرِيفٍ ، وغَيَّانُ بنُ حبيبٍ : أَبو قَبيلةٍ أُخْرى.
[غيي] : ي الغَيايَةُ : ضَوْءُ شُعاعِ الشَّمْسِ ، وليسَ هو نَفْسُ الشُّعاعِ ، أَنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ :
__________________
(١) التهذيب : «وغى» ٨ / ٢٢٢.
(٢) اللسان والصحاح.
(٣) الذي في التهذيب «انعوى ... عواه» بالعين المهملة ومن جعله بالغين فقد صحف ، وهو خطأ.
(٤) في التهذيب واللسان : قوياًّ.
(٥) من معلقته ، مختار الشعر الجاهلي ٢ / ٣٤٢ برواية ضوضاء بدل غوغاء. والعثبت كرواية اللسان.