باب الواو
فصل الغين المعجمة مع الواو والياء
[غبى] : ي الغَبْيَةُ : المَطْرَةُ غيرُ الكثيرَةِ ؛ وفي الصِّحاح : ليسَتْ بالكثيرَةِ ، وهي فَوْقَ البَغْشَةِ.
أَو هي الدُّفْعَةُ الشَّديدَةُ مِن المَطَرِ.
وأَيْضا : الصَّبُّ الكَثيرُ مِن الماءِ ؛ وأَيْضا مِن السِّياطِ.
قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراهُ على التَّشْبيهِ بغَبَيات المَطَرِ ، قالَ الراجزُ :
إِنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّحْلُ |
|
السَّوْطُ والرَّشاءُ ثم الحبْلُ |
وغبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ (١)
وفي الصِّحاح : ... بَيْنَهُنَّ وَبْلٌ.
والغَبْيَةُ من التُّرابِ : ما سَطَعَ من غُبارِه ؛ قالَ الأعْشى :
إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ |
|
من التُّرْبِ فانْجال سِرْبالُها (٢) |
كالغِباءِ ، ككِساءِ ، كذا فى النُّسخِ والصَّوابُ بالفَتْح ، وهو شَبِيهٌ بالغَبَرةِ تكونُ في السَّماءِ.
وقيلَ : الغِباءُ هو التُّرابُ الذي يُسَدُّ به فَمُ البِئْرِ على الغَطاءِ.
وشجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّةٌ ؛ وغُصْنٌ أَغْبَى كذلك. والتَّغْبِيَةُ : السَّتْرُ. يقالُ : غَباهُ عن الشيءِ أَي سَتَرَهُ.
وأَيْضا : تَقْصيرُ الشَّعَرِ. يقالُ : غَبَّى شَعَرَهُ إذا قَصَّر منه ؛ لُغَةٌ لعبْدِ القَيْسِ ، وقد تكلَّم بها غيرُهُم.
قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنَّما قَضَيْنا بأنَّ أَلِفَها ياءٌ لأنَّها لامٌ واللَّامٌ ياءٌ أَكْثَر منها واواً.
وقيلَ : تَغْبِيَةُ الشَّعَر : اسْتِئْصالُهُ بالمرَّةِ.
وجاؤُوا (٣) على غَبْيَةِ الشمسِ : أَي غَيْبَتها.
قال ابنُ سِيدَه : أُراهُ على القَلْبِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَغْبَتِ السَّماءُ فهي مُغْبِيَة : أَمْطَرَتْ مَطَرا ليسَ بالكَثيرِ.
والغَبْيَةُ : الجَرْيُ الذي يَجِيءُ بعْدَ الجَرْيِ الأوَّل على التَّشْبِيهِ.
وقالَ أَبو عبيدِ : الغَبْيَةُ كالزَّبْيَةِ (٤) في السَّيْر.
وحَفَرَ مُغَبَّاةً : أَي مُغَطَّاة.
ودَفَنَ لي فلانٌ مُغَبَّاةً ثم حَمَلَني عليها ، وذلك إذا أَلْقاكَ في مَكْرِ أَخْفَاهُ.
وحكَى الأصْمعي عن بعضِهم : الحُمَّى في أُصُولِ النَّخْلِ ، وشَرٌّ الغَبَياتِ غَبْيَة النَّبْل (٥).
وغَبَّى البِئْرَ : غَطَّى رأْسَها ثم جَعَلَ فَوْقَها تُرابا.
والمُغَبَّاةُ : المُغَوَّاةُ زِنَةً ومَعْنَى.
والأغْباءُ : الأغْبِياءُ جَمْعُ غَبِيِّ ، كيَتِيمِ وأيْتامِ ؛ عن ابنِ الأثير.
__________________
(١) اللسان والأخير في الصحاح وفيه «بينهن» وبل».
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ واللسان والتهذيب.
(٣) في القاموس : «وجاءَ».
(٤) في اللسان : «كالوثبة». والأصل كالصحاح.
(٥) الأصل والتهذيب وفى اللسان : غبية التبل.