(إِنَّ هذا لَشَيْءٌ
عُجابٌ) أي عجيب.
قال مقاتل :
بلغة أزد شنوه.
قال أهل اللغة
: العجيب والعجاب واحد كقولك كريم وكرام وكبير وو كبار وطويل وطوال وعريض وعراض
وسكين حديد وحداد.
أنشد الفراء :
|
كحلقة من أبي
رماح
|
|
تسمعها لاهة
الكبار
|
وقال آخر :
|
نحن أجدنا
دونها الضرابا
|
|
إنّا وجدنا
ماءها طيابا
|
يريد طيبا.
وقال عباس بن
مرداس : تعدوا به سلمية سراعه. أي سريعة.
وقرأ أبو عبد
الرحمن السلمي وعيسى بن عمر : عجّاب بالتشديد. وهو المفرط في العجب.
فأنشد الفراء :
|
آثرت إدلاجي
على ليل جرّة
|
|
هضيم الحشا
حسانة المتجرد
|
وأنشد أبو حاتم
:
|
جاءوا بصيد
عجّب من العجب
|
|
أزيرق
العينين طوال الذنب
|
(وَانْطَلَقَ
الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا) يعني إلى أبي طالب فأشكوا إليه ابن أخيه (وَاصْبِرُوا) واثبتوا (عَلى آلِهَتِكُمْ) نظيرها في الفرقان (لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا
عَلَيْها) .
(إِنَّ هذا لَشَيْءٌ
يُرادُ) أي لأمر يراد بنا (ما سَمِعْنا بِهذا) الذي يقول محمّد (فِي الْمِلَّةِ
الْآخِرَةِ).
قال ابن عبّاس
والقرظي والكلبي ومقاتل : يعنون النصرانية ، لأن النصارى تجعل مع الله إلها.
__________________
