(وَقالُوا رَبَّنا
عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ).
قال سعيد بن
جبير عن ابن عبّاس : يعني كتابنا.
وعنه أيضا :
القط الصحيفة التي أحصت كل شيء.
قال أبو
العالية والكلبي : لمّا نزلت في الحاقة (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ
كِتابَهُ بِيَمِينِهِ) ، (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ
كِتابَهُ بِشِمالِهِ) .
قالوا على جهة
الاستهزاء : (عَجِّلْ لَنا قِطَّنا) يعنون كتابنا عجّله لنا في الدّنيا.
(قَبْلَ يَوْمِ
الْحِسابِ).
وقال الحسن
وقتادة ومجاهد والسدي : يعني عقوبتنا وما كتب لنا من العذاب.
قال عطاء :
قاله النضر بن الحرث ، وهو قوله : (اللهُمَّ إِنْ كانَ
هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ ، فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ
أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ) وهو الذي قال الله سبحانه (سَأَلَ سائِلٌ
بِعَذابٍ واقِعٍ) قال عطاء : لقد نزلت فيه بضع عشرة آية من كتاب الله عزوجل.
وقال سعيد بن
جبير : يعنون حظنا ونصيبنا من الجنّة التي تقول.
قال الفراء :
القطّ في كلام العرب الحظ ، ومنه قيل للصك قطّ .
وقال أبو عبيدة
والكسائي : القطّ الكتاب بالجوائة.
قال الأعشى :
|
ولا الملك
النعمان يوم لقيته
|
|
بغبطته يعطي
القطوط ويأفق
|
يعني كتب
الجوائز أيّ بفضل وبعلو ، يقال فرس أفق وناقة أفقه إذا كانا كريمين ، وفضّلا على
غيرهما.
وقال مجاهد : (قِطَّنا) حسابنا ، ويقال لكتاب الحساب : قطّ ، وأصل الكلمة من
الكتابة.
فقال الله
سبحانه لنبيه عليهالسلام : (اصْبِرْ عَلى ما
يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ) ذا القوة في العبادة (إِنَّهُ أَوَّابٌ) مطيع.
__________________
