قال أوس بن حجر
:
|
أبني لبينى
لستم بيد
|
|
ألا يد ليست
لها عضد
|
يعني يا بني
ليتني.
وقال آخر :
|
أضمر بن ضمرة
ماذا ذكرت
|
|
من صرمة أخذت
بالمغار
|
فيكون معنى
الآية : (قُلْ تَمَتَّعْ
بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ) ، ويا من (هُوَ قانِتٌ آناءَ
اللَّيْلِ) إنك من أهل الجنّة ، كما تقول : فلان لا يصلي ولا يصوم
، فيا من تصلي وتصوم أبشر ، فحذف لدلالة الكلام عليه.
والوجه الثاني
: أن يكون الألف في (أمن) ألف استفهام ، ومعنى الكلام : أهذا كالذي جعل لله أندادا
، فاكتفى بما سبق إذ كان معنى الكلام مفهوما.
كقول الشاعر :
|
فاقسم لو شيء
أتانا رسوله سواك
|
|
ولكن لم نجد
لك مدفعا
|
أراد لدفعناه.
وقال ابن عمر :
القنوت قراءة القرآن وطول القيام.
وقال ابن عبّاس
: الطاعة.
(آناءَ اللَّيْلِ) ساعاته (ساجِداً وَقائِماً
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ).
أخبرنا عبد
الله بن حامد الوزّان ، أخبرنا محمّد بن خالد ، أخبرنا داود بن سليمان ، أخبرنا
عبد بن حميد ، حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر عن سعيد بن
جبير : أنه كان يقرأ : (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ
آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً) يحذر عذاب الآخرة).
(وَيَرْجُوا رَحْمَةَ
رَبِّهِ).
قال مقاتل :
نزلت في عمار بن ياسر وأبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله المخزومي.
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ) يعني عمار (وَالَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ) يعني أبا حذيفة (إِنَّما يَتَذَكَّرُ
أُولُوا الْأَلْبابِ).
__________________
