قال عكرمة والضحاك : يعنيو قدر في كل بلدة منها ، ما لم يجعله في الأخرى ، ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد إلى بلد ، فالسابري من سابور ، والطيالسة من الري ، والحبر واليمانية من اليمن ، وهي رواية حصين ، عن مجاهد.

وروى حيان ، عن الكلبي ، قال : الخبز لأهل قطر ، والتمر لأهل قطر ، والذرة لأهل قطر ، والسمك لأهل قطر ، وكذلك أخواتها.

(فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) يعني إنّ هذا مع الأول أربعة أيّام ، كما يقول : تزوجت أمس امرأة واليوم اثنتين وأحدهما الّتي تزوجتها أمس ، ويقال : أتيت واسط في خمسة والبصرة في عشرة ، فالخمسة من جملة العشرة. فرد الله سبحانه الآخر على الأوّل ، وأجمله في الذكر.

(سَواءً) رفعه أبو جعفر على الابتداء ، أي هي سواء ، وخفضه الحسن ويعقوب على نعت قوله : (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) ، ونصبه الباقون على المصدر ، أي استوت استواء ، وقيل : على الحال والقطع ، ومعنى الآية : (سَواءً لِلسَّائِلِينَ) عن ذلك ، قال قتادة والسدي : من سأله عنه ، فهكذا الأمر ، وقيل : للسّائلين الله حوائجهم.

قال ابن زيد : قدر ذلك على قدر مسائلهم ، لأنّه لا يكون من مسائلهم شيء إلّا قد علمه قبل أن يكون.

قال أهل المعاني : معناه (سَواءً لِلسَّائِلِينَ) وغير السائلين ، يعني إنّه بيّن أمر خلق الأرض وما فيها لمن سأل ومن لم يسأل ، ويعطي من سأل ومن لم يسأل.

(ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ) أي عمد إلى خلق السماء وقصد ، تسويتها ، والإستواء من صفة الأفعال على أكثر الأقوال ، يدل عليه قوله سبحانه وتعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ) بخار الماء. (فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً) أي جيئا بما خلقت فيكما من المنافع ، وأخرجاها ، وأظهراها بمصالح خلقي. قال ابن عباس : قال الله تعالى للسّماوات : اطلعي شمسك وقمرك ونجومك ، وقال للأرض : شقي أنهارك واخرجي ثمارك.

(قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ) ولم يقل طائعتين ، لأنّه ذهب به إلى السّماوات والأرض ومن فيهنّ ، مجازه : (أَتَيْنا) بمن فينا (طائِعِينَ) ، فلمّا وصفهما بالقول أخرجهما في الجمع مجرى ما يعقل ، وبلغنا أنّ بعض الأنبياء ، قال : يا ربّ لو إنّ السّماوات والأرض حين قلت لهما ائتيا طوعا أو كرها عصيناك ، ما كنت صانعا بهما؟ قال : كنت آمر دابة من دوابي فتبتلعهما. قال : وأين تلك الدابة؟. قال : في مرج من مروجي. قال : وأين ذلك المرج؟ قال : في علم من علمي.

وقرأ ابن عباس : آتيا وآتينا بالمد ، أي أعطينا الطاعة من أنفسكما. قالتا : أعطينا.