وقد أخبر عقيل أنّ أبا الفرح أخبرهم عن أبي جعفر الطبري قال : حدّثني العبّاس بن أبي طالب قال حدّثنا علي بن المعافي بن يعقوب الموصلي قال : حدّثنا أبو علي الضائع عن أبي خلف عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قول الله سبحانه (فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ) قال : ليس بطلب دنيا ولكن عيادة مريض ، وحضور جنازة ، وزيارة أخ في الله (١).

قال الحسن وسعيد بن جبير ومكحول (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ) هو طلب العلم.

وقال جعفر بن محمّد الصّادق (فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ) هو يوم السبت.

(وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً) الآية أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا محمّد بن جعفر قال حدّثنا علي بن حرب قال حدّثنا ابن فضيل قال حدّثنا حصين عن سالم بن الجعد عن جابر ابن عبد الله قال : أقبلت عير ونحن نصلّي مع النبيّ عليه‌السلام الجمعة فانفضّ الناس إليها فما بقي غير اثني عشر رجلا أنا فيهم فنزلت (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً) الآية.

وقال الحسن وأبو مالك : أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر ، فقدم دحية بن خليفة بتجارة زيت من الشام والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخطب يوم الجمعة ، فلمّا رأوه قاموا إليه بالبقيع ، خشوا أن يسبقوا إليه فلم يبق مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلّا رهط منهم أبو بكر وعمر ، فنزلت هذه الآية فقال رسول الله عليه‌السلام : «والّذي نفس محمّد بيده لو تتابعتم حتّى لا يبقى أحد منكم لسال بكم الوادي نارا» [٣٠٥] (٢).

قال المقاتلان : بينا رسول الله عليه‌السلام يخطب يوم الجمعة إذ قدم دحية بن خليفة بن فروة الكلبي ثم أحد بني الخزرج ثم أحد بني زيد بن مناة بن عامر من الشام بتجارة ، وكان إذا قدم لم يبق بالمدينة عاتق إلّا أتاه وكان يقدّم إذا قدم كل ما يحتاج إليه من دقيق أو برّ أو غيره ، فينزل عند أحجار الزيت ، وهو مكان في سوق المدينة ، ثم يضرب بالطبل ليؤذن الناس بقدومه فيخرج إليه الناس ، فقدم ذات جمعة وكان ذلك قبل أن يسلم ، ورسول الله عليه‌السلام قائما على المنبر يخطب ، فخرج النّاس فلم يبق في المسجد إلّا إثنا عشر رجلا وامرأة فقال النبي عليه‌السلام : «لو لا هؤلاء لسوّمت عليهم الحجارة من السماء» [٣٠٦] (٣) وأنزل الله سبحانه هذه الآية ، وقال ابن عباس في رواية الكلبي لم يبق في المسجد إلّا ثمانية رهط ، وقال ابن كيسان : خرجوا إلّا أحد عشر رجلا وامرأة.

__________________

(١) تفسير مجمع البيان : ١٠ / ١٤.

(٢) مسند أبي يعلى : ٣ / ٤٦٨.

(٣) تفسير مجمع البيان : ١٠ / ١١.