أشد حالا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

نراكم تتناسون غدير خم وقد ورد فيه في من التواتر أكثر مما ورد في القرآن ، ونراكم تتجاهلون فضائل علي عليه‌السلام وكراماته وأوامر الله ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ولايته على المؤمنين ، وتتخبطون خبط عشواء للربط بينها وبين أعمال الخلفاء (الراشدين!) المزيفة الموضوعة في زمن بني أمية ، ونراكم تتجاهلون حديث المنزله وحديث الثقلين ، وحديث سفينة نوح وأحاديث الغدير وتتجاهلون آيات المباهلة والطهارة والولاية ومئات الآيات الأخرى في علي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وولايته ، وتريدون رد ما يدلكم عليه العقل لاتباع علي وآل محمد عليهم‌السلام ، فيعود عليكم الشيطان والنفس الأمارة ويحرفكم عن الصراط المستقيم ، ألم يقل الله في كتابه (فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) (١) و (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) (٢) ،

__________________

= وجاء في (النهاية في غريب الحديث : ٥ / ٢٤٦) بعده وجاء في صحيح مسلم : إن رسول الله يهجر (صحيح مسلم : ٣ / ١٢٥٩ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، مسند أحمد : ١ / ٣٣٥). أخرج البخاري في صحيحه : ٦ / ١١ : عن ابن عباس رضي‌الله‌عنه : لما حضر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفي البيت رجال ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، ومنهم من يقول غير ذلك ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قوموا.

قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول :

إن الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم.

(صحيح البخاري : ٢ / ١٧٨ بحاشية السندي ط عيسى البابي) قال الفيومي : هجر المريض في كلامه هجرا خلط وهذى. والهجر بالضم : الفحش. (مصباح المنير ص ٦٣٤).

وقال ابن الأثير : الهجر بالضم. هو الخنا والقبيح من القول .. ومنه حديث مرض النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما شأنه. أهجر؟ .. والقائل كان عمر.

(١) الزمر : ١٧ ـ ١٨.

(٢) الزمر : ٩.