السبب
الأول : إنّ خبر صلاة أبي بكر وارد في الصحيحين
لا بسند بل أكثر ، ووارد في المسانيد والسنن ، وفي أكثر كتبهم المعتبرة المشهورة.
وثانياً
: الصلاة أفضل العبادات ، وإذا كان رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد أرسل أبا
بكر ليصلّي في مكانه في حال مرضه ودنوّ أجله ، فإنّه سيكون دليلاً على أنّه يريد
أنْ يرشّحه للخلافة من بعده ، فيكون هذا الحديث ـ حديث صلاة أبي بكر في مكان رسول
الله ـ من أحسن الأدلّة على إمامة أبي بكر.
ولو راجعتم الكتب لرأيتم اهتمامهم بهذا
الحديث ، واستدلالهم بهذا الخبر على رأس جميع الأدلّة وفي أوّل ما يحتجّون به
لإمامة أبي بكر.
رووا هذا الحديث عن عدّة من الصحابة ، وعلى
رأسهم عائشة بنت أبي بكر ، ولكنّك لو تأمّلت في الأسانيد لرأيت الصحابة يروون هذا
الخبر مرسلاً ، أو يسمعون الخبر عن عائشة وتكون هي الواسطة في نقل هذا الخبر ، وحينئذ
تنتهي جميع أسانيد هذا الخبر إلى عائشة ، وعائشة متّهمة في نقل مثل هذه القضايا
لسببين :
الأوّل
: مخالفتها لعلي.
الثاني
: كونها بنت أبي بكر.
