حيث عطف «أب» على الضمير المستتر بـ «يكن» من غير فاصل بينهما. وكقول الشاعر :

مضى وبنوه وانفردت بمدحهم

وألف إذا ما جمّعت واحد فرد

فقد عطف الاسم «بنوه» على الضمير المستتر المرفوع بـ «مضى» بدون فاصل بينهما ؛ والأمر الثاني أن يكون المعطوف عليه ضميرا مجرورا بحرف جر أو بالإضافة ، فيكون الفاصل هو حرف الجر أو المضاف ، كقوله تعالى : (قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ)(١) وكقوله تعالى : (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)(٢) ، وكقول الشاعر :

فما لي وللأيّام ، لا درّ درّها

تشرّق بي طورا وطورا تغرّب

ففي الأمثلة هذه أعيد حرف الجر مع المعطوف ليكون الفاصل بينه وبين المعطوف عليه الضمير المجرور. وقد يكون الفاصل هو المضاف ، كقوله تعالى : (قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ)(٣) فصل المضاف «إله» بين المعطوف «آبائك» والمعطوف عليه «إلهك» ويجوز ترك الفاصل بين المتعاطفين ، كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ)(٤) والتقدير وبالأرحام. وكقول الشاعر :

اليوم قد بتّ تهجونا وتشتمنا

فاذهب فما بك والأيّام من عجب

والتقدير : وبالأيّام من عجب.

حذف بعض حروف العطف : قد يجري حذف «الواو» أو «الفاء» أو «أم» مع معطوفها ولكل من الحروف السابقة أحكام خاصّة في حذفها مع معطوفها من ذلك :

١ ـ تحذف الواو مع معطوفها إذ دلّ على الحذف قرينة ، مثل : «كادت السّيّارة تصدم الطّفل ولم يكن بين الموت إلا خطوة واحدة» أي : لم يكن بينه وبين الموت ، وكقول الشاعر :

إنّي مقسم ما ملكت فجاعل

قسما لآخرة ودنيا تنفع

والتقدير وقسما لدنيا تنفع. وكقول الشاعر :

فما كان بين الخير لو جاء سالما

أبو حجر إلّا ليال قلائل

والتقدير : فما كان بين الخير وبينه.

٢ ـ تحذف الفاء مع معطوفها إذا دلّ على الحذف دليل ، كقوله تعالى : (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)(٥) والتقدير فضرب فانبجست.

٣ ـ وتحذف «أم» المتصلة مع معطوفها ، إذا دلّ عليهما دليل ، كقول الشاعر :

وقال صحابي : قد غبنت وخلتني

غبنت فما أدري أشكلكم شكلي؟

والتقدير : أشكلكم شكلي أم غيره. وكقول الشاعر :

دعاني إليها القلب إنّي لأمره

سميع فما أدري أرشد طلابها؟

__________________

(١) من الآية ٦٤ من سورة الأنعام.

(٢) من الآية ٢٢ من سورة المؤمنين.

(٣) من الآية ١٣٣ من سورة البقرة.

(٤) من الآية ١ من سورة النساء.

(٥) من الآية ٦٠ من سورة البقرة.