ولاهِ مُخَفَّفُ لِلّٰهِ. وتكون اسماً مع مِنْ لا غير ، نحو : جَلَسْتُ مِنْ عَنْ يَمينِكَ.

وحتّى : للانتهاء ، ومدخولها إمّا جزء ما قبلها ، نحو : أكَلْتُ السَّمَكَة حتّى رَأسِها ، أو متّصِل به ، نحو : نُمْتُ البارحة حتّى الصباحِ. وتفيد لمدخولها قوّة ، نحو : مات الناس حتّى الأنْبياء ، أو ضعفاً ، نحو : قَدِمَ الحاجُّ حتّى المشاة ، وتكون للاستئناف فما بَعده مبتدأ ولِلْعَطف ، فكالمعطوف عليه وأوّل الأمثلة يحتمل هذين أيضاً وشذّ دخولها على الضمير ، نحو :

ورُبَّ : للتّقليل ، نحو : رُبَّ رَجُلٍ كَريمٍ لَقِيْتهُ ، ورُبَّ رَجُلٍ صالحٍ عِنْدي. وتكون لِلتكثير ، نحو : رُبَّ رَجلٍ فَقيرٍ أغْنَيْتُهُ. ولها صدر الكلام ، وتختصّ بنكرة موصوفة وفعلها ماضٍ محذوف غالباً ، نحو : رُبَّ عصاً كَسَرتُهُ ، وتدخل على مضمر مبهم مُميّز بنكرة منصوبة على طبق ما قصد إفراداً وتثنية وجمعاً ، وتذكيراً وتأنيثاً. والمضمر مفرد مذكّر لا غير ، نحو : رُبّه رَجُلاً ورَجُلين ورجالاً وَامْرأة وامرأتين ونساء ، وتلحقها ما فتكفّها عن العمل غالباً وتدخل على قبيلتين ، نحو : ربّما قام زيد ، وربّما زيد قائم ، وقد تخفّف ، نحو قوله تعالى : «رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ» (٢).

____________________________

(١) لم يسمّ قائله. كلمة لا زائدة قبل القسم. توطئة نفى جواب القسم. قوله : يبقى مضارع من البقاء ضد الفناء وروى مكانه يلفى بالفاء وهو مجهول بمعنى يوجد. يعنى پس قسم بخدا كه باقى نمى مانند مردمان جوان حتّى تو اى پسر ابى زياد. شاهد در دخول حتى است بر ضمير مخاطب شذوذاً و مجرور بودن آن ضمير به حتّى ، مختصر جامع الشواهد.

(٢) الحجر : ٢.