[١٧٩٦٧] عن ابن
عباس رضي الله ، عنهما في قوله : (وَإِنْ تَدْعُ
مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ) يكون عليه وزر لا يجد أحدا يحمل ، عنه من وزره شيئا.
قوله تعالى : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)
[١٧٩٦٨] عن
مجاهد رضي الله ، عنه في قوله : (وَإِنْ تَدْعُ
مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ) كنحو (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرى) .
[١٧٩٦٩] عن
عكرمة قال : إن الجار يتعلق بجاره يوم القيامة فيقول : يا رب سل هذا لم كان يغلق
بابه دوني ، وإن الكافر ليتعلق بالمؤمن يوم القيامة فيقول له : يا مؤمن إن لي ،
عندك يدا قد عرفت كيف كنت في الدنيا وقد احتجت إليك اليوم فلا يزال المؤمن يشفع له
إلى ربه حتى يرده الى منزلة دون منزلة وهو في النار ، وأن الوالد يتعلق بولده يوم
القيامة فيقول : يا بني أي والد كنت لك؟ فيثني خيرا فيقول : يا بني أني احتجت إلى
مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى ، فيقول له ولده : يا أبت ما أيسر ما طلبت؟
ولكني لا أطيق ان أعطيك شيئا أتخوف مثل الذي تخوفت ، فلا أستطيع أن أعطيك شيئا ،
ثم يتعلق بزوجته فيقول : يا فلانة ، أي زوج كنت لك؟ فتثني خيرا فيقول لها : فاني
اطلب إليك حسنة واحدة تهبيها لي ، لعلي أنجو مما ترين قالت : ما أيسر ما طلبت!
لكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف مثل الذي تخوفت يقول الله : (وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها) ... ويقول الله : (يَوْماً لا يَجْزِي
والِدٌ ، عَنْ وَلَدِهِ) و (يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) .
[١٧٩٧٠] عن
قتادة في قوله : (وَإِنْ تَدْعُ
مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها) أي إلى ذنوبها (لا يُحْمَلْ مِنْهُ
شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) قال : قرابة قريبة لا يحمل من ذنوبه شيئا (إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ
رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) أي يخشون النار ، والحساب وفي قوله (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى
لِنَفْسِهِ) أي من عمل عملا صالحا فإنما يعمل لنفسه وفي قوله : (وَما يَسْتَوِي) قال : خلق فضل بعضه على بعض ، فأما المؤمن فعبد حي
الأثر ، حي البصر حي النية حي العمل ، والكافر عبد ميت الأثر ميت البصر ميت القلب
ميت العمل .
__________________
