وقال الصاغانى
فى العباب : وقد اختار النبى صلىاللهعليهوسلم أصل هذه اللغة فيما روى ابن عباس رضى الله عنهما أنه
قرأ (ما وَدَّعَكَ) مخففة ، وكذلك قرأ عروة ومقاتل وأبو حيوة وإبراهيم وابن
أبى عبلة ويزيد النحوى ، انتهى
وقال ابن
الأثير فى النهاية عند حديث «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على
قلوبهم» أى : عن تركهم إياها والتخلف عنها ، يقال : ودع الشىء يدعه ودعا ، إذا
تركه ، والنحاة يقولون «إن العرب أماتوا ماضى يدع ومصدره ، واستغنوا عنه بترك»
والنبى عليهالسلام أفصح ، وإنما يحمل قولهم على قلة استعماله ، فهو شاذ فى
الاستعمال فصيح فى القياس ، وقد جاء فى غير حديث ؛ حتى قرىء [به ] قوله تعالى (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ
وَما قَلى) بالتخفيف ، انتهى
وكذا فى
التقريب لنور الدين محمود ابن صاحب المصباح أحمد بن محمد الفيومي ، قال : ودعت
الشىء ودعا تركته ، وقرىء (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) مخففا ومنه «من ودعه الناس لشره» و «عن ودعهم الجمعات»
وقوله «غير مودّع ربنا ولا مكفور » أى غير متروك ولا مفقود ، يريد الطعام ، أو المراد
الله تعالى أى غير متروك الطاعة أو غير متروك الطلب إليه والسؤال منه ، كما قال «غير
مستغنى عنه» ، وبكسر الدال أى غير تارك طاعتك ربنا ، وقيل : هو من الوداع ، انتهى
وقال أبوه فى
المصباح : ودعته أدعه ودعا ، تركته ، وأصل المضارع الكسر ، ومن ثمّ حذفت الواو ،
ثم فتح لمكان حرف الحلق ، قال بعض المتقدمين : وزعمت النحاة أن العرب أماتت ماضى
يدع ومصدره واسم الفاعل ، وقد قرأ مجاهد وعروة ومقاتل وابن أبى عبلة ويزيد النحوى (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) بالتخفيف ،
__________________
