.................................................................................................
______________________________________________________
وأما المرتجل (١) : فهو ما سوى المنقول كما تقدّم ، وهو قسمان : مقيس وشاذ.
فالمقيس : ما سلك به سبيل نظيره من النكرات ، والمراد بذلك أن يكون على قياس كلام العرب.
والشاذ : ما عدل به عن سبيل نظيره من النكرات ، فهو ليس على قياس كلام العرب.
أما المقيس : فنحو غطفان وعمران وحمدان بالفتح وفقعس (٢) وحنتف (٣) ؛ فإن نظائرها من النكرات : نزوان وسرحان وسكران وجعفر وعنسل (٤).
وأما الشاذ : فشذوذه يكون بأحد أوجه خمسة : إمّا بفكّ ما حقّه الإدغام نحو محبب (٥) فإنه مفعل من الحب. فالقياس يقتضي أن يكون محبّا بالإدغام ؛ لأن ذلك حكم كل مفعل مما عينه ولامه صحيحان من مخرج واحد وليس كمهدد (٦) ؛ لأنه ليس في الكلام تركيب م ح ب حتى تكون الباء الثانية للإلحاق.
وإمّا بفتح ما حقّه الكسر : نحو موهب (٧) ؛ فإنه مفعل من وهب ، فالقياس يقتضي أن يكون موهبا بكسر الهاء ؛ لأن ذلك حكم كل مفعل فاؤه واو ولامه صحيحة ، ومثله موظب (٨) وموألة (٩).
وإمّا بكسر ما حقّه الفتح : نحو معدي كرب ؛ فإن القياس يقتضي أن يكون معدي لأن نظيره من النكرات المعتلة اللام يلزمه الفتح : كمرمى ومسعى ومولى.
ونحو ما حكاه قطرب من أن صيقل بكسر القاف اسم امرأة من نساء العرب ؛ فإن القياس يقتضي أن تكون بفتح القاف لأن نظيره من النكرات الصحيحة العين يلزمه ـ
__________________
(١) هو القسم الثاني من تقسيم العلم باعتبار الوضع إلى منقول ومرتجل.
(٢) حي من بني أسد أبوهم فقعس بن طريف بن عمرو بن الحارث (اللسان : فقعس).
(٣) في القاموس : الحنتف كجعفر : الجراد المنتف المنقى للطبخ وابن السجف بن سعد اليافعي ، والحنتفان : حنتف وأخوه سيف.
(٤) العنسل : الناقة القوية السريعة.
(٥) في القاموس (١ / ٥٢) : ومحبب كمقعد اسم (علم).
(٦) في اللسان (مهد) : ومهدد اسم امرأة ، وميمه أصلية بدليل فك الإدغام في الدال ، ولو كانت زائدة لأدغمت كمسد ومرد.
(٧) في القاموس (١ / ١٤٣) : وموهب كمقعد اسم علم.
(٨) في القاموس (١ / ١٤٢) : وموظب كمقعد موضع قرب مكة شاذ.
(٩) في القاموس (٤ / ٦٤) : وبنو موألة كمسعدة بطن.