.................................................................................................

______________________________________________________

النطق به أحق وأولى ، وأجاز الأعلم وابن عصفور رفع وصال بيدوم في قول الشاعر (١) :

لا بفعل مضمر ويكون هذا من الضروريات (٣) ، وأجاز الأخفش رفع المقدم بعد إن ، وأن يكون رفع [٢ / ٢٣١] أحد على فعل مضمر أقيس الوجهين (٤) ، قال : وقد زعموا أن قول الشاعر (٥) :

١٢٠٦ ـ أتجزع نفسي إن أتاها حمامها (٦)

__________________

(١) نسب البيت في سيبويه (١ / ٣١) ، (٣ / ١١٥) لعمر بن أبي ربيعة وقد نسبه الأعلم الشنتمري والبغدادي للمرار الفعقسي.

(٢) البيت من الطويل وهو في الكتاب (١ / ٣١) ، (٣ / ١١٥) ، وشرح أبياته للسيرافي (١ / ١٠٥) ، والمقتضب (١ / ٢٢٢) ، والمنصف (١ / ١٩١) ، (٢ / ٦٩) ، والمحتسب (١ / ٩٦) ، والأمالي الشجرية (٢ / ١٣٩) ، والإنصاف (١ / ١٤٤) ، وابن يعيش (٤ / ٤٣) ، (٧ / ١١٦) ، (٨ / ١٣٢) ، (١٠ / ٧٦) ، والتذييل (٢ / ١١٢٩ ، ١١٣٠) ، وأصول النحو لابن السراج (٢ / ٢٤٣) ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ١٦٠) ، والمغني (١ / ٣٠٧) ، وشرح شواهده للسيوطي (٢ / ٧١٧) ، والخزانة (٤ / ٢٨٧) ، والتصريح (١ / ٢١٩) ، والهمع (٢ / ٨٣) ، والدرر (٢ / ١٠٧ ، ٢٤٠) وملحقات ديوان عمر بن أبي ربيعة (ص ٤٩٤). وصدر البيت : صددت فأطولت الصدود.

والشاهد قوله : «وقلما وصال ... يدوم» ؛ حيث رفع وصال وهو فاعل «يدوم» مقدم عليه ، والأصل : وقلما يدوم وصال ، وهذا على رأي الأعلم وابن عصفور اللذين جعلا ذلك من الضروريات ، وقد أجاز الكوفيون ذلك مطلقا.

(٣) ينظر تحصيل عين الذهب بهامش الكتاب (١ / ١٢) طبعة الأميرية ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ١٦٠) طبعة العراق.

(٤) ينظر : معاني القرآن للأخفش (١ / ٢١٧).

(٥) نسب البيت في ذيل الأمالي لرجل من محارب ، وفي شرح شواهد المغني لزيد بن رزبن بن الملوح المحاربي أخي بني بكر.

(٦) صدر بيت من الطويل وعجزه :

فهلّا الّتي عن بين جنبيك تدفع

والبيت في المحتسب (١ / ٢٨١) ، والتذييل (٢ / ١١٢٨) ، وذيل الأمالي (ص ١٥٠) ، والمغني (١ / ١٤٩) ، وشرح شواهده للسيوطي (١ / ٤٣٦) ، وسمط اللآلئ (ص ٤٩) ، والتصريح (٢ / ١٦) ، والهمع (٢ / ٢٢) ، والدرر (٢ / ١٥) ، ومعاني القرآن للأخفش (١ / ٢١٧).

ويروي البيت :