ـ هل البيت
معرفة؟ نعم.
ـ بم هو معرّف؟
عرّف (بأل).
ـ نأخذ جملة «هل
أنت أعمى».
ـ هل عرفت محلّ
من حلّت كلمة (أنت)؟
ـ نعم حلّت
كلمة (أنت) محل المحتال.
ـ هل الضّمير
معرفة؟
نعم إنّ
الضّمائر المنفصلة المرفوعة كلّها معارف.
إذا قلنا (هذه
عنزة) :
ـ فهل اسم
الإشارة (هذه) معرفة.
ـ نعم إنّ
أسماء الإشارة معارف.
ـ إلام يشير
اسم الإشارة (هذه)؟
ـ يشير اسم
الإشارة (هذه) إلى حيوان معيّن معروف.
ـ لنأخذ جملة «جاء
الّذي أحبّه» :
ـ هل يدّل
الاسم الموصول «الّذي» على شخص معيّن تعرفه؟
ـ نعم إنّ
الاسم الموصول يدلّ على شخص معيّن معروف.
ـ جملة «حملها
على كتفيه» :
ـ أين المضاف
هنا؟ كتفي.
ـ أين المضاف
إليه؟ الضّمير «الهاء» في «كتفيه».
ـ هل عرفت على
كتفي أي شخص حملت العنزة؟
ـ نعم حملت على
كتفي نبيل.
ـ هل الهاء
معرفة؟
ـ أجل إنّ «الهاء»
معرفة لأنّها ضمير متّصل.
