(وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً) [الكهف ٨٠].

(وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما ...) [الكهف ٨٢].

إمّا (المكسورة الهمزة)

حرف يفيد التفصيل ، أو التخيير ، أو الشك ، والسياق هو الذي يحدد المعنى. والمعنى لا يؤثر في إعراب (إما) لأنها حرف.

قال تعالى : (قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) [الاعراف ١١٥].

إما : حرف أفاد التخيير.

ولو قلنا : الناس نوعان : إما جاهل وإما عالم.

إما حرف أفاد التفصيل.

ولو قلنا : سافر محمد إما إلى مكة وامّا إلى المدينة.

إما : حرف أفاد الشك.

أمس ، الأمس

أمس : ظرف زمان مبني على الكسر في محل نصب ، نحو : بدأ رمضان أمس.

الأمس : اسم يفيد الزمان ويعرب حسب موقعه ، نحو :

قال تعالى : (فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ) [القصص ١٨].