خرطة ، وهو شبه الكيس ، يصنع من قماش. والقمام : الكناسة ، أو القمامة. قال ابن منظور : يعني بالأسيّد هنا «سوداء» وقال من المتلقطي قرد القمام ، ليثبت أنها امرأة ، لأنه لا يتتبع قرد القمام إلا النساء. قال : وهذا البيت مضمن لأنه قوله أسيدّ ، فاعل بما قبله ، ألا ترى أن قبله :

سيأتيهم بوحي القول عنّي

ويدخل رأسه تحت القرام

القرام : بكسر الراء ، ثوب من صوف ملوّن فيه ألوان من العهن ، وهو صفيق يتخذ سترا وقيل : هو الستر الرقيق ، والقرام : سترفيه رقم ونقوش. والقرام : ثوب من صوف غليظ جدا يفرش في الهودج. وقيل غير ذلك مما لا يخرج عن المنسوج. قال ابن سيدة : وذلك أنه لو قال ، أسيّد ذو خريطة نهارا ، ولم يتبعه ما بعده لظنّ رجلا فكان ذلك عارا بالفرزدق وبالنساء ، فانتفى من هذا وبرأ النساء منه بأن قال : من المتلقطي قرد القمام ، ليثبت أنها امرأة ، لأنه لا تتبع قرد القمام إلا النساء ، يقول : من اللائي يتتبعن القرد في القمامات ويلتقطنه ليغزلنه بعد أن يفنى غزلهن. عنى أنه يدسّها إلى من يحب.

والشاهد : المتلقطي قرد : حذف النون من جمع اسم الفاعل ، لإضافته إلى «قرد» ولو أثبت النون لنصب ما بعده. [سيبويه / ١ / ١٨٥ ، هارون ، واللسان «قرد»].

(٤٨٣) دمت الحميد فما تنفكّ منتصرا

على العدا في سبيل المجد والكرم

البيت غير منسوب. وأنشده السيوطي شاهدا على «أل» الزائدة في الأحوال وهو قوله : (دمت الحميد) وهي زائدة غير لازمة ، كالداخلة على بعض الأعلام ، والأحوال والتمييز في قولهم «وطبت النفس يا قيس» وفي البيت : أصله (دمت حميدا) و «دام» تامة. لأنها لم تسبق بـ (ما). [الهمع / ج ١ / ٨٠]. والدرر ج ١ / ٥٣].

(٤٨٤) نستوقد النّبل بالحضيض ونص

طاد نفوسا بنت على الكرم

في الحماسة : قال بعض بني بولان من طيّئ ، ويسبق البيت بيت هو :

نحن حبسنا بني جديلة في

نار من الحرب جحمة الضّرم

يقول : حبسنا هؤلاء القوم على نار من الحرب شديدة الالتهاب.

وقوله : نستوقد النبل. من فصيح الكلام ، كأنه جعل خروج النار من الحجر عند صدمة