والوجه الثاني : كسر همزة إنّ على تقدير أنّ ما بعدها جملة غير محتاجة إلى شيء.

وعلى هذا يجوز. فتح همزة (أن) وكسرها ، بعد إذا الفجائية [الخزانة / ١٠ / ٢٦٥].

(٧٩) على حالة لو أنّ في القوم حاتما

على جوده لضنّ بالماء حاتم

.. للفرزدق يفخر بإيثاره بالماء غيره. ولكن البيت على هذه الرواية ـ بالضم ـ يكون فيه إقواء ، لأن قافية القصيدة مجرورة ، ويروى الشطر الثاني. على جوده ضنّت به نفس حاتم» وقبل البيت المرويّ :

فآثرته بالماء لما رأيت الذي به

على القوم أخشى لا حقات الملاوم

وقوله : على حالة : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في قوله «آثرته» أقصد الضمير المستتر.

لو : حرف شرط. و «أنّ في القوم حاتما» مؤول بمصدر مرفوع فاعل لفعل الشرط المحذوف. على جوده : متعلقان بـ (ضن) الآتي. (وعلى جوده) «على» هنا بمعنى «مع».

والبيت شاهد لغوي على أن كلمة (الحال) قد يؤنث لفظها فيقال «حالة» ولفظ «الحال» يذكر ويؤنث ، والتأنيث هو الأفصح ، يقال : حال حسن ، وحال حسنة. [شذور الذهب / ٢٤٥].

(٨٠) فيها اثنتان وأربعون حلوبة

سودا كخافية الغراب الأسحم

من معلقة عنترة بن شداد العبسي.

وحلوبة أي : محلوبة. تستعمل بلفظ واحد للمفرد والمثنى والجمع.

والخافية : للطائر أربع خواف ، وهو ريش الجناح مما يلي الظهر. والأسحم : الأسود.

والشاهد : «سودا» يروى بالنصب : ويحتمل ثلاثة أوجه : الأول. صفة لحلوبة والثاني : حال من العدد. الثالث : حال من حلوبة.

ويروى بالرفع : فهو نعت لقوله «اثنتان وأربعون» لأنهما بمنزلة قولك : «جاء زيد وعمر الظريفان».