وقد جاء الاتصال لشبهها بالمفعول ، وجعله ابن مالك الأفصح (١) نحو :

[٣٧٩] فإن لا تكنها أو تكنه فإنه

أخوها غذته أمه بلبانها (٢)

وقوله :

[٣٨٠] تنفك تسمع ما حييت		بها لك حتى تكونه
والمرء قد يرجو الحيا		ة مؤملا والموت دونه (٣)

قوله : (والأكثر لو لا أنت إلى آخرها) يعني أنك تأتي بعد لولا بضمير المرفوع المنفصل في التكلم والخطاب والغيبة ، تقول : (لولا أنا) (لولا نحن) (لولا أنت) (لولا أنت) (لو لا أنتما) (لو لا أنتم) (لو لا أنتن)

__________________

(١) ينظر شرح التسهيل السفر الأول ١ / ٢٠٥ وما بعدها.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ١٦٢ ـ ٣٠٦ ، وينظر الكتاب ١ / ٣٦ ، والمقتضب ٣ / ٩٨ ، وشرح المفصل ٣ / ١٠٧ ، والإنصاف ٢٠ / ٨٢٣ ، وشرح الرضي ٢ / ١٩ ، واللسان مادة (لبن) ٥ / ٣٩٩٠ ، والخزانة ٥ / ٣٢٧ ، ٣٣١. والبيت قبله :

دع الخمر تشربها الغواة فإنني

رأيت أخاها مغنيا بمكانها

وأخو الخمر الزبيب يغني عنها حلالا.

والشاهد فيه قوله : (يكنها أو تكنه) حيث وصل الضمير المنصوب بـ (كان) فإن القياس : فإن لا يكن إياها أو تكن إياه.

قال الرضي : ووجه الاتصال كون الاسم كالفاعل والخبر كالمفعول فكنته كضربته.

(٣) البيتان من مجزوء الكامل ، وهو من كلام خليفة بن نزار أو براز وهو شاعر جاهلي كما في الخزانة ينظر شواهد إيضاح الوقف والابتداء ١ / ٣١٧ ، والإنصاف ٢ / ٨٢٤ ، وشرح المفصل ٧ / ١٠٩ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٤٥٥ ، وشرح الرضي ٢ / ٢٩٥ ، والهمع ٢ / ٦٦ ، والخزانة ٤ / ٤٧.

والشاهد فيه قوله : (حتى تكونه) حيث جاء بخبر كان ضميرا متصلا حيث جعل الضمير المتصل مكان المنفصل.