وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢))

اللغة :

(الشعائر) : جمع شعيرة ، وهي العلامة. ثم جعلت علامة لشعائر الحجّ ومناسكه.

(الهدي) ما يهدى الى الكعبة ليذبح هناك ويتقرب به الى الله ، قال :

(القلائد) : جمع قلادة وهي ما يعلق في العنق. وكانوا يعلقون في أعناق الإبل من الهدي نعلا أو حبلا أو عروة مزادة أو لحاء شجر وغيره ليعرف ، فلا يتعرض له أحد. فهو على حذف مضاف ، أي :ولأصحاب القلائد.

(آمِّينَ) بتشديد الميم المكسورة ، أي : قاصدين.

(يَجْرِمَنَّكُمْ) : مضارع جرمه الشيء إذا حمله عليه وجعله يجرمه أي يكسبه ويفعله ، وهو يجري مجرى «كسب» في تعديه الى مفعول واحد واثنين.

(الشنآن) : شدة البغض. يقال : شنئت الرجل أشنؤه ، أي : أبغضه. وهذا المصدر سماعي مخالف للقياس من وجهين : تعدي فعله