وهو موقوف على السماع.

وأما وضع الاثنين موضع الجمع فقولهم : «حنانيك» ، و «دواليك» وبابه ، لأنه لا يراد به ما شفع الواحد ، وإنّما يراد به : حنان بعد حنان ، وكذلك ما جاء منه. وأمّا وضع التثنية موضع المفرد ، فقوله [من الوافر] :

٧٦٤ ـ أأطعمت العراق ورافديه

[فزاريّا أحذّ يد القميص]

وليس للعراق إلّا رافد واحد ، لكنه جعل ما يقرب من الواحد «رافدين» (٢) ، فثناه. وأمّا وضع الجمع موضع المفرد فقولهم : «شابت مفارقه» ، وليس له إلّا مفرق واحد ، ومنه قول امرىء القيس [من الطويل] :

٧٦٥ ـ يطير الغلام الخفّ عن صهواته

[ويلوي بأثواب العنيف المثقل]

__________________

٧٦٤ ـ التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه ١ / ٣٨٩ ؛ والحيوان ٥ / ١٩٧ ؛ والدرر ١ / ١٥٣ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ١ / ١٩٠ ؛ وسمط اللآلي ص ٨٦٢ ؛ والشعر والشعراء ١ / ٩٤ ؛ ولسان العرب ٣ / ١٨٣ (رقد) ، ٣ / ٤٨٣ (حذذ) ؛ وبلا نسبة في الحيوان ٦ / ٥١٠ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٥٠.

اللغة : الأحذّ : الخفيف ، وأراد هنا أنه يستخدم خفّة يده للسرقة.

المعنى : الشاعر يخاطب يزيد بن عبد الملك ويهجو عمر بن هبيرة.

الإعراب : أأطعمت : «الهمزة» : للاستفهام ، «أطعمت» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. العراق : مفعول به منصوب. ورافديه : «الواو» : حرف عطف ، «رافديه» : اسم معطوف على منصوب ، منصوب مثله بالياء لأنه مثنى ، و «الهاء» : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. فزاريا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة. أحذّ : صفة منصوبة بالفتحة. يد : مضاف إليه مجرور بالكسرة. القميص : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «أطعمت العراق» : ابتدائية لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله : «ورافديه» حيث أقام المثنى مقام المفرد.

(١) كذا ، والمعروف أن في العراق رافدين ، وهما دجلة والفرات.

٧٦٥ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٢٠ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس ٢٠ / ٣٤٤ (بعع) ، ٢٣ / ٢٣٤ (خفف) ، ٢٤ / ١٨٧ (عنف) ؛ وكتاب العين ٤ / ١٤٤ ؛ ولسان العرب ٩ / ٧٩ (خفف) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢ / ١٥٥.

المعنى : يصف الشاعر قوة وسرعة فرسه ، بأن الغلام الخفيف إذا امتطاه فإنه يقذفه في كل خطوة ، وأما الثقيل فيثبت عليه ويتطاير رداؤه من السرعة.

الإعراب : يطير : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره (هو). الغلام : مفعول به منصوب بالفتحة. الخف : صفة منصوبة بالفتحة. عن : حرف جر. صهواته : اسم مجرور وعلامة