بتنوين «قيس».

فأمّا قوله تعالى : (عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ)(١) ، فإنما حذف من «عزير» لأنّ «ابن الله» صفة له و «عزير» خبر ابتداء مضمر. ومنهم من جعل «عزيرا» مبتدأ و «ابن الله» خبره ، وحذف التنوين من «عزير» لأنّه لا ينصرف للعجمة والتعريف. والصحيح ما تقدم لأنّ الأعجمي إذا صغّر صرف.

__________________

(١) سورة التوبة : ٣٠.