أبيه ، قال : بينا أنا في سوق الليل (١) بمكة بعد أيام الموسم ، إذا أنا بامرأة من نساء أهل مكة معها صبي يبكي ، وهي تسكته ، فيأبى ان يسكت ، فسفرت ، وإذا في فيها عشرة دراهم (٢) فدفعتها إلى الصبي ، فسكت ، وإذا وجه رقيق دريّ ، وإذا شكل رطب ، ولسان (٣) طويل فلما رأتني أحدّ النظر إليها ، قالت : إتبعني. قلت : إنّ شريطتي الحلال من كل شيء ، قالت : في حر (٤) أمك من أرادك على الحرام؟ فخجلت وغلبتني نفسي على رأيي فاتبعتها ، فدخلت زقاق العطّارين ، ثم صعدت درجة ، وقالت : اصعد ، فصعدت ، فقالت : إني مشغولة وزوجي رجل من بني (٥) فلان ، وأنا امرأة من بني (٥) فلان ولكن عندي هن ضيّق ، يعلوه وجه أحسن من العافية ، بخلق ابن سريج ، وترنّم معبد ، وتيه ابن عائشة ، وتخنث (٦) طويس ، اجتمع هذا كله في بدن واحد ، باصفر سليم. قلت : وما أصفر سليم؟ قالت : دينار يومك وليلتك ، فإذا أقمت فعليك الدينار / وظيفة ، وتزوجها تزويجا صحيحا. قلت : فداك أبي وأمي ، إن اجتمع لي ما ذكرت فليست في الدنيا ، فهذه شرائط الجنة. [قالت](٧) : هذه شريطتك. قلت : وأين هذه الصفة؟ فصفقت بيدها إلى جارة (٨) لها ، فأجابتها ، فقالت : قولي لفلانة إلبسي عليك ثيابك ،

__________________

(١) في العقد الفريد (بسوق الكيل) ولعلّه تصحيف ، فسوق الليل لا زال معروفا بمكة.

(٢) في العقد الفريد (كسرة درهم) وهي أقرب.

(٣) في العقد (ولسان فصيح) ، وكيف عرف فصاحة لسانها أو طوله ولم يسمع منها شيئا بعد؟.

(٤) في العقد (ارجع في حر أمّك) والحر : الفرج.

(٥) في العقد سمّى القومين ، وأدب الفاكهي منعه من التصريح بهما.

(٥) في العقد سمّى القومين ، وأدب الفاكهي منعه من التصريح بهما.

(٦) ابن سريج ، ومعبد وابن عائشة وطويس أسماء مغنين.

(٧) في الأصل (قال).

(٨) في العقد (جاريتها).