وله ملابسات شتّى : يلابس الفاعل ، والمفعول به ، والمصدر ،
والزمان ، والمكان والسبب :
فإسناده إلى
الفاعل أو المفعول به ـ إذا كان مبنيّا له حقيقة كما مرّ.
وإلى غيرهما ـ للملابسة
ـ : مجاز ؛ كقولهم : عيشة راضية ، وسيل مفعم ، وشعر شاعر ، ونهاره صائم ، ونهر جار
، وبنى الأمير المدينة.
(١٧٢) وقولنا :
«بتأوّل» : يخرج ما مرّ من قول الجاهل ؛ ولهذا لم يحمل نحو قوله [من المتقارب ] :
|
أشاب الصّغير
وأفنى الكبي
|
|
ر كرّ الغداة
ومرّ العشى
|
على المجاز ؛
ما لم يعلم أو يظنّ بأن قائله لم يرد ظاهره ؛ كما استدلّ على أنّ إسناد «ميّز» فى
قول أبى النّجم [من الرجز ] :
|
ميّز عنه
قنزعا عن قنزع
|
|
جذب اللّيالى
أبطئى أو أسرعي
|
مجاز بقوله
عقيبه [من الرجز ] :
أفناه قيل الله للشّمس اطلعى
(١٧٥) وأقسامه
أربعة : لأنّ طرفيه :
إمّا حقيقتان :
نحو : أنبت الربيع البقل.
أو مجازان :
نحو : أحيا الأرض شباب الزّمان.
أو مختلفان :
نحو : أنبت البقل شباب الزمان ، وأحيا الأرض الربيع.
__________________
