(١٥٩) ويسمى
الضرب الأول : ابتدائيا ، والثانى : طلبيا ، والثالث : إنكاريا ، وإخراج الكلام
عليها : إخراجا على مقتضى الظاهر.
(١٥٩) وكثيرا
ما يخرج على خلافه.
إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر
فيجعل غير
السائل كالسائل : إذا قدّم إليه ما يلوّح له بالخبر ؛ فيستشرف له استشراف الطالب
المتردّد ؛ نحو : (وَلا تُخاطِبْنِي فِي
الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ).
(١٦٠) وغير المنكر كالمنكر : إذا لاح عليه شيء من أمارات الإنكار ؛
نحو [من السريع ] :
|
جاء شقيق
عارضا رمحه
|
|
إنّ بنى عمّك
فيهم رماح
|
(١٦٢) والمنكر كغير المنكر : إذا كان معه ما إن تأمّله ارتدع ؛ نحو : (لا رَيْبَ فِيهِ).
(١٦٤) وهكذا
اعتبارات النّفى.
ثم الإسناد :
(١٦٤) ١ ـ منه
: حقيقة عقلية ، وهى : إسناد الفعل ـ أو معناه ـ إلى ما هو له عند المتكلّم ، فى
الظاهر ؛ كقول المؤمن : أنبت الله البقل ، وقول الجاهل : أنبت الرّبيع البقل ،
وقولك :
جاء زيد ، وأنت
تعلم أنه لم يجىء.
(١٦٨) ٢ ـ ومنه
: مجاز عقلىّ ، وهو : إسناده إلى ملابس له غير ما هو له بتأوّل.
__________________
