رابعا : تقديم المسند إليه ، وتأخيره :
تقديم المسند إليه :
(٢٤٤) وأما
تقديمه : فلكون ذكره أهمّ :
١ ـ إمّا لأنه
الأصل ولا مقتضى للعدول عنه.
٢ ـ وإمّا
ليتمكّن الخبر فى ذهن السامع ؛ لأنّ فى المبتدأ تشويقا إليه ؛ كقوله [من الخفيف ] :
|
والّذى حارت
البريّة فيه
|
|
حيوان مستحدث
من جماد
|
٣ ـ وإمّا لتعجيل المسرّة أو
المساءة ؛ للتفاؤل أو التطيّر ؛ نحو : سعد فى دارك ، والسّفّاح فى دار صديقك.
٤ ـ وإمّا
لإيهام :
|
ـ أنه لا يزول
عن الخاطر.
ـ وإمّا لنحو ذلك.
|
|
ـ أو أنه لا
يستلذّ إلّا به.
|
رأى عبد القاهر :
(٢٤٨) قال عبد
القاهر : «وقد يقّدم ليفيد تخصيصه بالخبر الفعلى إن ولى حرف النفي ؛ نحو : ما أنا
قلت هذا ، أى : لم أقله مع أنه مقول غيري ؛ ولهذا لم يصحّ : (ما أنا قلت ولا غيري)
، ولا : (ما أنا رأيت أحدا) ولا : (ما أنا ضربت إلا زيدا) ؛ وإلّا فقد يأتى
للتخصيص ؛ ردّا على من زعم انفراد غيره به ، أو مشاركته فيه ؛ نحو : (أنا سعيت فى
حاجتك).
ويؤكّد على
الأوّل بنحو «لا غيرى ، وعلى الثانى بنحو : «وحدي» . وقد يأتى لتقوية الحكم ؛ نحو
: (هو يعطى الجزيل) ، وكذا إذا كان الفعل منفيّا ؛ نحو : (أنت لا تكذب) ؛ فإنه
أشدّ لنفى الكذب من : (لا تكذب) ، وكذا من : (لا تكذب أنت) ؛ لأنه لتأكيد المحكوم
عليه لا الحكم.
وإن بنى الفعل
على منكّر ، أفاد تخصيص الجنس أو الواحد به ؛ نحو : رجل جاءنى ، أى : لا امرأة ،
ولا رجلان.
__________________
