٩١٤ ـ ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل

وقوله :

٩١٥ ـ تملّ النّدامى ما عداني فإنّني

وزعم الجرمي والربعي والكسائي والفارسي وابن جني أنه يجوز الجر على تقدير (ما) زائدة ، قال في «المغني» : فإن قالوه بالقياس ففاسد ؛ لأن (ما) لا تزاد قبل حروف الجر بل بعدها ، أو بالسماع فشاذ بحيث لا يقاس عليه ، وقيل : (ما) ظرف بمعنى المدة فمحله نصب ، والتقدير قام القوم في وقت مجاوزتهم زيدا ، أو وقت خلوهم ، و (ما) المصدرية كثيرا ما تكون ظرفا ، وأجاز بعضهم دخول (ما) المصدرية على (حاشا) بقلة تمسكا بقوله :

والذي نص عليه سيبويه المنع ، وذهب الكسائي إلى أنه يجوز دخول إلا على (حاشا) إذا جرت ، وحكى : قام القوم إلا حاشا زيد ، ومنع البصريون ذلك كما إذا نصبت ؛ لأنه جمع بين أداتين لمعنى واحد ، والحكاية شاذة لا يقاس عليها ، وترد (حاشا) في غير الاستثناء فعلا متصرفا متعديا ، تقول : حاشيته بمعنى استثنيته ، ومنه الحديث : «ما حاشا فاطمة ولا غيرها» (٤) ، وقال النابغة :

٩١٧ ـ ولا أحاشي من الأقوام من أحد

__________________

٩١٤ ـ تقدم الشاهد برقم (١ ، ٨٩٢).

٩١٥ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ١٠٧ ، والجنى الداني ص ٥٦٦ ، وجواهر الأدب ص ٣٨٢ ، وشرح التصريح ١ / ١١٠ ، ٣٦٤ ، وشرح شذور الذهب ص ٣٣٩ ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٦٣ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٣٨ ، ٢ / ١٦٤ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٥٣٨.

٩١٦ ـ البيت من الوافر ، هو للأخطل في الخزانة ٣ / ٣٨٧ ، وشرح التصريح ١ / ٣٦٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٦٨ ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٣٦ ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٦٥ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٣٩ ، ٢ / ١٦٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٢١ ، ومغني اللبيب ١ / ١٢١ ، وشرح الرضي ٢ / ١٢٣ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٣٨.

٩١٧ ـ البيت من البسيط ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠ ، وأسرار العربية ص ٢٠٨ ، والإنصاف ١ / ٢٧٨ ، والجنى الداني ص ٥٩٩ ، ٥٦٣ ، والخزانة ٣ / ٤٠٣ ، ٤٠٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٦٨ ، وشرح المفصل ٢ / ٨٥ ، ٨ / ٤٨ ، واللسان مادة (حشا) ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٤٢٧ ، ـ

(١) أخرجه أحمد بن مسنده (٥٦٧٤).