وهذا الفراء وهو خليفة الكسائي «كان زائد العصبية على سيبويه ، وكتاب سيبويه تحت رأسه» (١).

ثم نسمع الجاحظ (ت ٢٥٥ ه‍) وهو يخاطب محمد بن عبد الملك الزيات بقوله : «أردت أن أهدي إليك شيئا ، ففكرت فإذا كل شيء عندك ، فلم أر أشرف من هذا الكتاب ، وقد اشتريته من ميراث الفراء» فقال الزيات : «والله ما أهديت إليّ شيئا أحب إليّ منه» (٢).

وحين يمضي على تأليف الكتاب أربعة قرون نسمع الزمخشري أحد كبار علماء القرن السادس وهو ينشد في «الكتاب» قوله :

ألا صلّى الإله صلاة صدق		على عمرو بن عثمان بن قنبر
فإنّ كتابه لم يغن عنه		بنو قلم ولا أبناء منبر (٣)

* * *

وازداد الاهتمام بالكتاب ، واتسعت دائرته بتقدم الزمن ، فعكف عليه الكثيرون من العلماء عبر العصور ، يشرحون نصه وعباراته ، أو يقتصرون على شرح أبياته ، أو يعنون بالأمرين معا.

فقد تعاور شرح نصه تسعة وعشرون عالما ، بدأوا بتلميذه الأخفش الأوسط في مطلع القرن الثالث ، حتى الباقلّاني أواخر القرن الهجري الثامن.

__________________

(١) بغية الوعاة ٢ / ٣٣٣

(٢) سيبويه إمام النحاة للأستاذ علي النجدي ناصف ص ١٩٣ والمدارس النحوية د. شوقي ضيف ٥٩

(٣) بغية الوعاة ٢ / ٢٣٠