الفتح البستي (١) لنفسه :

لا يعدم المرء كنّا يستكنّ به		وصفّة بين أهليه وأصحابه (٢)
ومن نأى عنهم قلّت مهابته		كاللّيث يحقر إمّا غاب عن غابه

ناصر الدين ابن النقيب (٣) :

ليس من بات معتقا من أماني		ه كمن بات للأمانيّ رقّا
إنّ للمرء في الحياة على اللّ		ه إلى أن يموت قوتا ورزقا
خلّني من حديث كدّ وسعي		واضطراب في الأرض غربا وشرقا
ما الّذي أقتنيه من عرض يف		نى إذا كان جوهري ليس يبقى

وأما ما جاء من المدح في ذلك :

فقد مدح الله جلّ اسمه المسافرين فقال (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ)(٤).

وفي الحديث (سافروا تصحّوا وتغنموا).

وفي التوراة (ابن آدم أحدث سفرا أحدث لك رزقا).

وقيل : إنّما سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن آيات الله ، وقيل : لأنّه يسفر عن أخلاق الرجال.

ومن كلامهم : السفر ميزان الأخلاق. السفر مرآة الأعاجيب. ربما أسفر

__________________

(١) هو أبو الفتح علي بن محمد البستي المتوفى سنة ٤٠٠ ه‍ (يتيمة الدهر ٤ / ٣٠٢ ، وأنوار الربيع ١ / ٩٨).

(٢) الصفّة (بالضم وتشديد الفاء) : الموضع المظلّل ، وأهل الصفة : ضيوف الإسلام من فقراء المهاجرين ممن ليس لهم منزل ، فكانوا يأوون إلى مواضع مسقوفة بجريد النخل. وفي يتيمة الدهر (ومتعة) مكان (وصفة).

(٣) هو الحسن بن شاور بن طرخان الكناني المعروف بابن النقيب النفيسي المصري المتوفى سنة ٦٨٧ ه‍ (أنوار الربيع ٢ / ٢٠٥).

(٤) سورة المزمل / ٢٠.