وقد تقاعد سنة ١٩٠٩ م (انظر الفهارس المذكورة ، وهي مطبوعة سنة ١٨٩٤ أو ١٩٠١ و ١٩٢٦ م) وعلى كل حال فان هذه الورقة ليست من الاصل ، كما سنرى.

اما داخل المخطوطة ، فقد سمح الناسخ لنفسه بالتعليق على ما اورده المؤلف ، بل وعلى اقوال بعض الرواة احيانا ، ويصب اللعنة حينا على من ينقل المؤلف اقوالهم ، فيقول مثلا «ليته لم ينقل ذلك» إذ لم يعجبه ما نقله المؤلف من اخبار عن ابي الفتوح الغزالي. او يقول «شعر غث» ، او ان الصحيح كذا وكذا ، او ان ما قاله احدهم «خطأ او كذب» ، وهكذا (مخ ورقة ٢ أو ١١٢ أو ١١٤ أو ١٢٧ أو ١٨٧ أو ٢١٨ ب و ٢٢٠ أ).

هذا وان بعض صفحات المخطوطة بخط ابن الشعار ـ على ما اعتقد ـ لان الكتابة في الورقات ١٥٢ أ ـ ١٥٤ ب و ١٧٨ ب ١٧٩ ب تشبه الى حد كبير خط بعض اجزاء كتاب «عقود الجمان» تصنيف ابن الشعار (مخ استانبول) كما تشبه خط التعليقات والاضافات التي كتبها ابن الشعار على صفحات «تاريخ اربل» وذكر فيها اسمه صراحة ، كما انه صحح بعض العبارات بما يتفق وما جاء في كتابه ، ولا سيما ما له علاقة بالمواصلة من اهل بلدته ، واحيانا اكمل معلومات لم يكملها ابن المستوفي كتلك المتعلقة بنسب ابن الشعار نفسه الوارد في ترجمته التي كتبها ابن المستوفي ، كما صحح فيها تاريخ ولادته هو (تبدأ احدى الاضافات ورقة ٥٣ أبقوله «قال العبد الفقير الى الله تعالى المبارك بن ابي بكر بن حمدان الموصلي ـ عفا الله عنه ـ .. الخ» وفي الورقة ١٨١ أزاد عليها عبارة «غفر الله له ولوالديه». وواضح من هذه الصيغة انها كتبت من قبل قائلها. انظر ايضا مخ ورقة ٣٤ ب و ٣٥ ب و ٦٧ ب و ٦٥ أو ١١٧ أو ١٨١ ب و ٢٠٣ أو ٢١٠ أو ٢١٢ أو ٢١٣ أو ٢١٤ ب و ٢٢٣ ب و ٢٢٤ ب و ٢٢٦ أو ٢٣٠ ب).