«إحياء علوم الدين» (٢٩) في مجلد واحد وسمّاه «لباب الإحياء» (٣٠) وقع إليّ به (و) نسخة كتبت في أيامه في مدة آخرها شعبان من سنة اثنتين وخمسمائة ، وعلى أولها إجازة رواية الكتاب بخطه لجماعة ، وهو خط حسن جيد قوى ... (م). ونقلت من كتاب له يسمّى «كتاب الذخيرة في علم البصيرة» (٣١) من مجلس يوم الأربعاء تاسع عشرين ...... (لا) سنة أربعة عشر وخمسمائة بجامع القصر (٣٢) : «حرام على قلب مشحون بحب الدنيا [أن] (ى) يجد حلاوة الذكر ، وحرام على قلب مشحون بالشهوات أن يكون له صلة بالقدم ، إنما أمرت بترك ما أنت فيه ، وأما جلالة القدم فلا تقصر عمّا هي فيه مرتبة العبودية ومنقبة المحبوبية ، وما لك منهما حديث ولا خبر ، أنت في واد وهم في واد». وهو كتاب في مجلد ، ولم أذكر ذلك إلّا تبركا بكلامه لأنه (أأ) من المختار في بابه.

وحدثني ابو المعالي صاعد بن علي قال : حدثني أبو يعلى ابن أبي حازم ابن الفرّاء ، قال : حضرت مجلس الغزالي بجامع / القصر () وكان له في كل يوم سبت يختص بالعجم (أب) فقام اليه رجل فطلبه ، فلمّا أقبل عليه أنشد (١) :

(الطويل)

فولّى الرجل يطلب باب جامع (أت) القصر ، فانشد : [الكامل]

قال : فلم يبق في المجلس احد إلّا صاح وألقى ثيابه ، فكان مبلغ ما

__________________

(١) ورد في الحاشية تعليق نصه «لمحرره محمد على بن محمد راضي النجفي» :