شيوخ تلك الطريقة ، تضمّنت نظما ونثرا ، وفقها وحكاية (١). وهذه الرسالة منشورة ضمن : دراسات ووثائق ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر ، ١٩٨٣ ، بتحقيق الدكتور عبد المجيد التركي.

١٥ ـ مساجلة البيان : لم يرد ذكره في أيّ من المصادر التي ترجمت لابن الخطيب ، كما أنه لم يرد اسمه ضمن مؤلّفات ابن الخطيب ، التي ذكرها بنفسه. وانفرد التطواني بذكره في كتابه : «ابن الخطيب من خلال كتبه» (٢). وأغلب الظن أنه يدور حول علم البيان ، وهو واحد من علوم البلاغة العربية ؛ علم البيان ، وعلم البديع ، وعلم المعاني.

١٦ ـ النّفاية ، بعد الكفاية : مفقود ، كذا ورد اسمه في كتاب «الإحاطة» ، وجاء فيه أنه في نحو «قلائد العقيان» و «مطمح الأنفس» لابن خاقان (٣). وهو عند المقري (٤) : «النّقاية» بالقاف. ولابن الخطيب كتاب في غرض الهجاء ، مفقود ، ويوجد منه قسم في الخزانة العامّة بالرباط تحت رقم ١٢٣٣ ، أوله : الباب الثالث والأربعون (٥).

خامسا ـ مؤلّفاته في الشريعة والتّصوّف والحثّ على جهاد النفس :

١ ـ استنزال اللّطف الموجود ، في سرّ الوجود : كذا ورد اسمه في الإحاطة ، ونفح الطيب وأزهار الرّياض (٦). وجاء في «ريحانة الكتاب» «أسرار» بدل «سرّ» ، كما يقول ابن الخطيب نفسه : «وثبتّ في صدر كتابي المسمّى ب «استنزال اللّطف الموجود ، في أسرار الوجود ، وهو ما جمعته لهذا العهد ...» (٧). وهذا المؤلّف عبارة عن رسالة صغيرة في التصوّف ، توجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة العامّة بتطوان تحمل الرقم ٣٥٣.

٢ ـ أنشدت على أهل الرّدّ : عبارة عن رسالة في الشعر ، مفقودة ، يدور موضوعها حول الرّدّ على أصحاب الآراء المضلّة وأهل الزندقة ، وقد ذكرها ابن الخطيب في ترجمة الغني بالله محمد بن يوسف النصري ، وهي أول ترجمة في الجزء الثاني من كتابه «الإحاطة».

__________________

(١) نفاضة الجراب (ج ٢ ص ١٨٨).

(٢) ابن الخطيب من خلال كتبه (ص ٦٣).

(٣) الإحاطة (ج ٤ ص ٤٦١).

(٤) نفح الطيب (ج ٩ ص ٣٢٠).

(٥) راجع : ابن الخطيب من خلال كتبه (ص ٤٥).

(٦) الإحاطة (ج ٤ ص ٤٨٨) ونفح الطيب (ج ٩ ص ٣٢٣) وأزهار الرّياض (ج ١ ص ١٩٠).

(٧) ريحانة الكتاب (ج ١ ص ٥٢).