الدين الحويزاءي ، والحويزاء (١٥٣) على مسيرة ثلاثة من البصرة ومنهم نقيب الأشراف بديار مصر السيّد الشريف المعظم بدر الدين الحسيني (١٥٤) من كبار الصالحين ومنهم وكيل بيت المال المدرس بقبة الامام الشافعي مجد الدين بن حرمي (١٥٥) ، ومنهم المحتسب بمصر نجم الدين السهرتي (١٥٦) من كبار الفقهاء وله بمصر رياسة عظيمة وجاه.

ذكر يوم المحمل بمصر

وهو يوم دوران المحمل (١٥٧) يوم مشهود وكيفية ترتيبهم فيه أنه يركب قضاة القضاة الأربعة ووكيل بيت المال والمحتسب ، وقد ذكرنا جميعهم ، ويركب معهم أعلام الفقهاء ، وأمناء الرؤساء ، وأرباب الدولة ويقصدون جميعا باب القلعة : دار الملك الناصر فيخرج إليهم المحمل على جمل وأمامه الأمير (١٥٨) المعين لسفر الحجاز في تلك السنة ، معه عسكره والسقاءون على جمالهم ويجتمع لذلك أصناف الناس من رجال ونساء ، ثم يطوفون بالمحمل وجميع من ذكرنا معه بمدينتي القاهرة ومصر ، والحداة يحدون أمامهم ويكون ذلك في رجب فعند ذلك تهيج العزمات وتنبعث الأشواق وتتحرك البواعث ويلقى الله تعالى العزيمة على الحج في قلب من يشاء من عباده ، فيأخذون في التأهب لذلك والاستعداد (١٥٩).

__________________

(١٥٣) كان جمال الدين الحويزائي شيخا لزاوية سعيد السّعداء ... وسيرد ذكره عند ابن بطوطة عند ما يصل إلى مدينة الحويزاء ... بعد أن يذكر زاوية سعيد السّعداء عند حديثه عن سماعه بدمشق ومن أجازه بها.

(١٥٤) هو الحسن بن أحمد ، بن محمد بن عبد الرحمن ... الحسيني الملقب بدر الدين حدّث هو وأبوه وجدّه وولوا كلهم نقابة الأشراف بمصر ، توفي في جمادى الأولى ٧٤٣ ـ ١٣٤٢. ـ الدرر ٢ ، ٢٣.

(١٥٥) هو حرمي بن هاشم بن يوسف الفلاقوسي العامري الفقيه الشافعي مجد الدين ، وكيل بيت المال ، مهر في الفقه ، كان مبذول الجاه لكل من يقصده وكان قد درس بقبّة الشافعي ... كان يلازم الاشتغال مع الشيخوخة ، توفي ثاني ذي الحجة ٧٣٤ ـ غشت ١٣٣٤ ، الدرر الكامنة ٢ ، ٨٨.

(١٥٦) السّهرتي محمد بن الحسين بن علي ، من أصل تركي ، عين محتسبا للقاهرة عام ٧٢٠ ـ ١٣٢٠ وتوفي في الوظيفة عام ٧٣٦ ـ ١٣٣٦. يلاحظ اختفاء وظيفة المحتسب بمصر منذ زمن ...

(١٥٧) عبارة عن محفة شبه الهودج ، ذات قمّة هرمية ، كسيت بثوب مزخرف يصحب ركب الحاج إلى مكة.

(١٥٨) كما هو الشأن في المغرب ـ على ما أسلفنا ـ فإن مصر كانت تعرف وظيفة أمير ركب الحاج ، وكانت من الوظائف السامية ... ومن واجب هذا الأمير أن يسهر على سلامة وأمن القافلة التي تقصد البقاع المقدسة علاوة على مهامه الدبلوماسية والسياسية ...

(١٥٩) يظهر أن ابن بطّوطة إنما كان يحكى عما يجري عادة لأنه ـ كما يبدو ـ لم يحضر هو هذا المشهد وأيضا فإنه عند العودة عام ٧٤٩ ـ ١٣٤٨ يدقق بأنه عند الوصول إلى القاهرة وجد أن قافلة رجب كانت قد ذهبت فعلا ...

Gibb, l, ٨٥ ـ ٩٥ ـ IV / AN HRBEK : THE CHRONOGY OF IBN BATTUTA\'S TRAVELS ARCHIV ORIENTALNI ٢٦٩١ p. ١٢٤.