في النقل عنهم في كتابه إلى درجة أنه كان يختصر بداية الإسناد لكثرة تكراره :

١. الحسن بن عبد الملك بن علي بن موسى بن إسرافيل النسفي (٤٠٤ ـ ٤٨٧ ه‍) ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء (٩ / ١٤٣ ـ ١٤٤) وقال : «سمع الكثير من الحافظ جعفر بن محمد المستغفري ولازمه». ويرد في القند بهذا الشكل : «أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي قال : أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري قال ...» ، وعند ما يأتي إلى ترجمة ثانية فيها نفس الإسناد ، فإنه يختصر القول فيقول : «وأخبرنا الحسن هذا قال : أخبرنا جعفر هذا ...» ، والمقصود هو الإسناد الأول. (١)

أما المستغفري (٣٥٠ ـ ٤٣٢ ه‍) فهو مؤلف تاريخ نسف وصفه السمعاني بقوله : إنه «تاريخ كبير يقع في مجلدتين ضخمتين» وقال عنه أيضا : «كتاب مشبع يشتمل على ثمانين طاقة أو أكثر» (٢) ، ولتقدير حجمه نشير إلى أن الأنساب للسمعاني يشتمل على ٣٥٠ طاقة ، فهو بحجم ربع كتاب الأنساب تقريبا. وكان بين يدي السمعاني وقد نقل عنه (٣). ومما يؤكد ملازمة الحسن بن عبد الملك هذا للمستغفري قول السمعاني : إن الحسن هذا يروي جميع كتب المستغفري (٤).

أما طريقه الآخر إلى المستغفري فهو ما كان يرويه عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد ابن قاسم بن جعفر القاسمي الكوجميثني (٤٠٩ ـ ٤٩١ ه‍) الذي ترجم له عبد الغافر وقال : «السمرقندي ، الإمام الحافظ عديم النظير ... سمع من أهل سمرقند وبخارى وأكثر عن أبي العباس المستغفري» (٥). ويرد في القند بكثرة بوصفه شيخا لأبي حفص النسفي مؤلف الكتاب بقوله : أبو محمد الحسن بن أحمد القاسمي ، أو أبو محمد الكوجميثني ، وهو نفسه المذكور لدى الذهبي باسم : الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ (٦). وله إلى المستغفري طرق أخر لكنها قليلة جدا

__________________

(١) انظر مثلا التراجم المرقمة ٧٣٤ ، ٧٣٥ ، ٧٣٧.

(٢) الأنساب ، ٥ / ٤٧٣ ـ ٤٨٧.

(٣) انظر مثلا : الأنساب ، ١ / ١٣١ ، ٣ / ٤٧٠.

(٤) منتخب معجم شيوخ السمعاني ، الورقة ٢٢٧ أ.

(٥) المنتخب من السياق ، ٢٨٢.

(٦) تاريخ الإسلام ، ٣٦٥ (٤٢١ ـ ٤٤٠ ه‍).