شقيق هذا هو البلخي الزاهد. لا نعلم له غير هذا الحديث (١).

(٣٣٧) حدثنا محمد بن يحيي (٢) قال : ثني مسعود بن يزيد ، قال : ثنا إبراهيم بن رستم ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «من صلّى صلاة لم يقرأ فيها بأمّ القرآن ، فهي خداج».

__________________

ـ وقد ورد ما يؤيد لفظ عبد الله بن مغفل عند المؤلف في رواية أنس عند أحمد في «مسنده» (٣ / ١٦٨) بلفظ : أن النبي ، وأبا بكر ، وعمر ، وعثمان كانوا يستفتحون القرآن بالحمد لله ربّ العالمين ، ولكن الذي جاء في «الصحاح» ، و «السنن» : القراءة بدل القرآن ، وقد تقدم بعض تخريجه فيما سبق في تخريج حديث (٧٨) ، وانظر «نصب الراية» (١ / ٢٣٢ ، ٣٣٣) لمعلومات أكثر.

(٢) في أ ـ ه : نزول ، وهو تصحيف.

(٣) في نسختين بإثبات «عن» بين نعامة وقيس ، وهو خطأ ، وأبو نعامة كنية قيس كما سيأتي في ترجمته.

(٤) في أ ـ ه سفيان : هو تصحيف ، والصواب ، ما أثبته من الأصل ، ومن «الميزان» (٢ / ٢٧٩).

(١) قلت : له أحاديث غير هذا الحديث لا أدري كيف خفيت على حافظ مثل أبي الشيخ ، وقد ساق له أبو نعيم في «الحلية» (٨ / ٧٢ ، ٧٣) خمسة أحاديث غير ما ذكره المؤلف ، والله أعلم.

(٢) تراجم الرواة :

ـ محمد بن يحيى بن منده : تقدم في (ت رقم ١٠). ثقة.

ـ وإبراهيم بن رستم : هو القرشي أبو بكر. من أهل مرو ، ترجم له أبو نعيم ، وسكت عنه كما في «أخبار أصبهان» (١ / ١٧٩). حماد بن سلمة : تقدم في بداية الكتاب.

ـ ومحمد بن عمرو ، وهو ابن علقمة الليثي المدني : تقدم في (ت رقم ١٣٠) ، وأبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن. تقدم في (ت رقم ٣).

تخريجه : في إسناده من لم أعرف حاله ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١ / ١٧٩) و (٢ / ٣١٩) من طريق مسعود بن يزيد به مثله ، والحديث صحيح من غير هذا الطريق ، فقد أخرجه مالك في «الموطأ» (ص ٨٤) ، في الصلاة. باب : القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه القراءة ومن طريقه ومسلم في «صحيحه» حديث (٣٩٥) ، الصلاة ، باب : ـ