لبدة....................................................................... لبدة (١)

سرت..................................................................... سرت (٢)

فزّان......................................................................... جرمة

زويلة......................................................................... زويلة

٣ ـ الزّاب. المركز : طبنة (٣)

ميلة.......................................................................... ميلة

بغاية......................................................................... بغاية

سطيف.................................................................... سطيف

نقاوس...................................................................... نقاوس

مقّرة.......................................................................... مقّرة

بللّزمة........................................................................ بللّزمة

٤ ـ السّوس الأدنى (٤). المركز : طنجة

٥ ـ السّوس الأقصى. المركز : طرقلة (٥)

هذا الجدول إنّما هو محاولة للتّنميط ولا يمكن أن يعتبر استنباطا نهائيا. فالمعلومات تنقصنا لكي يكون منضبطا تماما والبعض منها مستقى من التنظيم الأغلبي في القرن الثالث هجري / التاسع ميلادي أو يقع ذكرها ضمن وصف الأحداث السياسية. والملاحظ أنّ الكور تتّخذ تسمية المدينة المركزية في الأغلب ، ومثل هذا التّنظيم ، نعني مدينة محاطة بترابها ، نجده في إيران في نفس الفترة الإسلامية وهو إرث من

__________________

(١) البيان ، ج ١ ، ص ٩٨.

(٢) م. ن ، ص ٩٩ ، حيث يتحدّث عن" عمل" سرت ؛ الشمّاخي ، كتاب السّير ص ١٤٣. يقول إنّ عمر بن يمكنن كان عامل أبي الخطاب على سرت.

(٣) البلدان ، ص ١٠٢ : «وقصبة الزّاب هي طبنة حيث يقيم الولاة».

(٤) البيان ، ص ٥٢.

(٥) ابن الفقيه ، مختصر كتاب البلدان ، ج ٥ ، B.G.A ، ص ٨١ : «حاضرة السوس الأقصى هي طرقلة» ؛ نفس الشيء لدى ياقوت ، معجم البلدان ، ج ٦ ، ص ٣٢ : «قصبة السوس الأقصى».