ودّع تهامة لا وداع مخالق (١)		بذمامة لكن قلى وملام
لا تنكرى (٢) هجرا مقام غريبة		لن (٣) تعدمى من ظاعنين تهام

قالوا : فما ترين يا زرقاء؟ قالت : مقام وتنوخ ، ما ولد مولود وأنفقت فروخ ، إلى أن يجيء غراب أبقع ، أصمع أنزع ، عليه خلخالا ذهب ، فطار فألهب ، ونفق فنعب ، يقع على النّخلة السّحوق ، بين الدّور والطريق ، فسيروا (٤) على وتيره ، ثم الحيرة الحيرة (٥). فسمّيت تلك القبائل تنوخ لقول الزرقاء : مقام وتنوخ. ولحق بهم قوم من الأزد ، فصاروا إلى الآن فى تنوخ ، ولحق سائر قضاعة (٦) موت ذريع.

قال : وخرجت فرقة من بنى حلوان بن عمران ، يقال لهم بنو تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، ورئيسهم عمرو بن مالك التّزيدىّ ، فنزلوا عبقر من أرض الجزيرة (٧) ، فنسج نساؤهم الصّوف ، وعملوا منه الزّرابىّ ، فهى التى يقال لها العبقريّة ، وعملوا البرود ، وهى التى يقال لها التزيديّة ؛ وأغارت عليهم التّرك ، فأصابتهم ، وسبت منهم ، فذلك قول عمرو بن مالك بن زهير :

ألا لله ليل لم ننمه

على ذات الخضاب مجنّبينا

__________________

(١) كذا فى س ، ج والأغانى. وفى ق : مخالف.

(٢) كذا فى الأغانى. وفى الأصول : «لا تتركى».

(٣) كذا فى الأغانى. وفى الأصول : «أن».

(٤) فى س : «وسيروا».

(٥) كذا فى الأغانى بتكرير لفظ «الحيرة». وفى الأصول بدون تكرار.

(٦) كذا فى الأغانى. وزادت الأصول هنا كلمة : «ومهرة».

(٧) يريد الجزيرة التى بين دجلة والفرات. وقال البكرى فى رسم «عبقر» : موضع بالبادية كثير الجن ، ولم يحدد موضعه. والمشهور عند أهل اللغة أنه باليمن. ونقل صاحب تاج العروس عن أبى عبيد هذه العبارة : «ما وجدنا أحدا يدرى أين هذه البلاد ، ولا متى كانت». وليست هذه العبارة فى معجم أبى عبيد هذا.