قاطبة ، وبنى عبس (١) طرّا إلا بنى بدر ، واستنجد بالنّعمان بن المنذر ، فأنجده بأخيه لأمّه حسّان بن وبرة الكلبىّ ؛ وبصاحب هجر ، وهو الجون الكندىّ ؛ فأنجده بابنيه معاوية وعمرو ، وغزا بنى عامر ، فتحصّنوا ، بجبلة ، وأدخلوا العيّل (٢) والذّرارىّ فى شعبها ، ليقاتلوهم من وجه واحد ، وقد عقلوا إبلهم أيّاما قبل ذلك ، لا ترعى ، وصبّحهم القوم من واردات ، فلما دخلوا عليهم الشّعب ، حلّو عقل الإبل ، فأقبلت لا يردّها شىء تريد مراعيها ، فظنّت بنو تميم أن الشّعب قد تدهدى (٣) عليهم ، ومرّت تخبط كلّ ما لقيته ؛ فكان سبب ظفر بنى عامر ، وقتل لقيط يومئذ ، وقال العامرىّ فيه :

لم أر يوما مثل يوم جبله		يوم أتتنا أسد وحنظله
وغطفان والملوك أزفله		نضربهم بقضب منتخله

لم تعد أن أفرش عنها الصّقله (٤) وجبلة أخرى بالشام معروفة ؛ فمن رأيته يعرف بالجبلىّ ، فهو منسوب إلى جبلة هذه الشاميّه.

الجبوب بفتح أوله ، وباء معجمة بواحدة بعد الواو : موضع بعينه ، قال الفرزدق :

__________________

(١) فى ج : قيس ، تحريف.

(٢) فى ج : العيال.

(٣) تدهدى : انقلب وسقط.

(٤) الرجز ليزيد بن عمرو بن الصعق ، كما فى لسان العرب. والبيت الأول فيه :

نحن روءس القوم بين جبله

والأزفلة : الجماعة من الناس. ومنتخلة : متخيرة. وقوله «لم تعد أن أفرش عنها الصقلة» : يعنى لم تجاوز أن أقلع عنها الصقلة ؛ أى أنها جدد ، قريبة العهد بالصقل.