سبيلها ، فالتفسير بالمنهج التاريخي المتمثّل في أحاديث أسباب النزول ، والعناية بها منتشر في بطون التفاسير الموسّعة الجامعة ، أمّا الصغيرة ـ وخاصّة القديمة تلك التي كانت طلائع فنّ التفسير ـ فهي منحصرة بهذا المنهج ، كما أشرنا في صدر البحث .

وبعد هذا فإنّ كثيراً من العلماء بذلوا جهوداً في سبيل جمع أسباب النزول في مؤلّفات خاصّة ، ويمكن من ناحية فنيّة تقسيم هذه المؤلّفات الى قسمين :

الأوّل : الباحثة عن أسباب نزول القرآن ، بصورة عامّة وشاملة لجميع الآيات ، وذكر أسبابها ، من دون تخصيص بجانب معيّن .

الثاني : الباحثة عن أسباب نزول بعض الآيات في موضوع معيّن أو في أشخاص معيّنين .

فلنذكر المؤلّفات تحت هذين العنوانين .

القسم الأوّل : المؤلّفات الشاملة

قال السيوطي : أفرده بالتصنيف جماعة [ الإتقان ج ١ ص ١٠٧ ] ، ثم ذكر عدّة منها .

ونحن نورد ما وقفنا عليه أوعلى اسمه منها ، مرتّبة حسب أوائل أسمائها :

١ ـ إرشاد الرحمن لأسباب النزول ، والنسخ والمتشابه ، وتجويد القرآن : تأليف : عطية الله بن البرهان الشافعي الاجهوري ، المتوفّى ( ١١٩٠ ) .

* معجم مصنّفات القرآن الكريم ، لشوّاخ ( ج ١ ص ١٢٧ رقم ٢٠٤ ) .

٢ ـ أسباب النزول :

تأليف : عليّ بن هبة بن جعفر ، أبي الحسن المديني السعدي ، المتوفّى ( ٢٣٤ ) .

* إيضاح المكنون ( ٣ / ٦٩) .

وذكره السيوطي قائلاً : أقدمهم عليّ بن المديني شيخ البخاري [ الإتقان ج ١ ص ١٠٧ ] وفيمن يأتي ذكره بعض من هو أقدم منه وفاة .

٣ ـ أسباب النزول :

تأليف : محمد بن أسعد ، القرافي .

* كشف الظنون ( ج ١ ص ٧٦ ) .

٤ ـ أسباب نزول القرآن ، المطبوع باسم « أسباب النزول » :

تأليف : عليّ بن أحمد ، أبي الحسن الواحدي ، النيسابوري ، المتوفّى ( ٤٦٨ ) ،