والأنضاد : جمع نَضَد : وهو ما يوضَعُ عليه الثياب (٢٢) .

سابعاً :

أ ـ الحِجال على السُرُر (٢٣) .

يقول ابن فارس : « الأريكة : الحَجَلة على السرير ، لٰا تكونُ إلّا كذلك » (٢٤) .

ب ـ السُرُر عليها الحِجال (٢٥) .

ج ـ وأغلَبُ الظنّ : أَنّ التوجيه هنا ، لِما بين تعبيري « أ » و « ب » ، من تقديم وتأخير ؛ هو من قبيل ما ذُكِرَ ، في رقم « سادساً » السابق .

ولَعلَّهُ يُرادُ به في « أ » : جَلبُ الإنتباه إلى الحِجال ، لِحِكمةٍ اقتضته مهمّةُ الكاتب .

ولَعلَّهُ يُرادُ به في « ب » : لفتُ النظر إلى السُرُر ، لِغايةٍ في نفس يعقوب ، كما يقولون .

د ـ وأمّا الطُرْفَةَ بين تعبير : « السرر في الحجال » ؛ وتعبير « الحِجال على السُرر » فيما أحسب . . .

نعم ، فالأمر فيما يبدو من قبيل : الفرق بين البناء العموديّ ، والبناء الاُفُقِيّ ، من قبيل : الشُقق في عمارة ، والبيوت متجاورة .

بلى ، هو من قبيل : داخلٍ ومدخولٍ فيه ، في خَطٍّ اُفُقِيّ .

وفوق وتحت ، في خطٍّ عموديّ .

____________________________

« الرواق : مُقَدَّمُ البيت . الأنضادُ : جمع نَضَد : وهو ما نُضِدَ من متاع : أي ما جُعِلَ بعضُه فوق بعض . سترها : ستر الحبيبة . فيها : في الخيمة .

وفي المطبوع : ( من سَيْرها منها ) ، وقد أصلحناه كما تَرى » .

يُنظر : التبيان : ٧ / ٤٠ ، وديوان الأعشيين ـ طبع بيانه ـ : ص ٣٤٤ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ١٤٨ ، ومجاز القرآن : ١ / ٤٠١ .

(٢٢) يُنظر : فقه اللغة وسِرّ العربية ـ طبع البابي الحلبي ـ : ب ٢٣ ف ١٨ ص ٢٥٠ ، والنهاية في غريب الحديث والأثر : ٥ / ٧١ ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن : ص ٥١٧ .

(٢٣) التبيان : ٨ / ٤٦٨ .

(٢٤) مجمل اللغة : ١ / ١٨١ .

(٢٥) مجمع البيان : ٨ / ٤٢٩ .