هـ ـ ثمّ إنّ الشيخ الطوسيّ ـ رحمه الله ـ قال : « الحَجَلة ؛ كالقُبَّة على الأسِرّة » (٢٦) .

بينما الشيخ الثعالبي يقول : « ولٰا يُقالُ : أريكة ؛ إلّا إذا كان عليها حَجَلة ؛ وإلّا ، فهي سرير » (٢٧) .

كما قال نفسه أيضاً : « فصل في السرير . . . ؛ فإذا كان للعروس وعليه حَجَلة ، فهو أريكة » (٢٨) .

الحقل الخامس

في : هُويّة الكلمة

ـ ١ ـ

قيل : إنّ لفظ الأرائك من كلام أهل اليمن ؛ حيثُ نُقِلَ عن الحسن البصري قوله : « كُنّا لا ندري ما الأرائك ، حتى لَقِينا رجلاً من أهل اليمن ، فأخْبَرَنا : أنّ الأريكة عندهم : الحَجَلة فيها سرير » (٢٩) .

ـ ٢ ـ

وذكر السيوطي : أنّ ابن الجوزي حكى في كتابه « فنون الأفنان في علوم القرآن » : انّ الأرائك هي السُرُر بالحبشية .

ونقول : إنّه ليس في الحبشيّة شيء من ذلك (٣٠) .

ـ ٣ ـ

وقال يعقوب بكر : ويزعم جَفْري : ص ٥٣ : أنّ لفظ الأرائك من أصلٍ

____________________________

(٢٦) التبيان : ١٠ / ٣٠٢ .

(٢٧) فقه اللغة وسِرّ العربية : ب ٣ ق ١ ص ٥٠ .

(٢٨) المصدر نفسه : ب ٢٣ ف ١٨ ص ٢٥٠ .

(٢٩) الصاحبي ـ طبعه الشُوَيمي بيروت ١٩٦٤ م ـ : ص ٥٨ .

(٣٠) يُنظر : الإتقان في علوم القرآن : ١ / ١٣٧ .