الحقل الأخير

في : الرأي المختار

وأستعرضُهُ من خلال ما يأتي :

ـ ١ ـ

ومن البداية ؛ حيثُ المبحوثُ عنه :

أصلان ؛ كما هو الحال عند ابن فارس ؛ والذي هو ـ بحدود اطّلاعي ـ : الرائد لفكرة تأصيل المفردات ، على مستوى مُعجَمي :

وأصل واحد ، كما يُسْتَشَفّ من كلام الدكتور يعقوب بكر ، وإن كان بمعنى الطول فيما يرى .

وأصل واحد ؛ كما هو الحال عند المصطفوي ، والذي هو ـ بحدود اطّلاعي أيضاً ـ أوَّل من يوحِّد بين ذينك الأصلين ، المنقولين عن ابن فارس .

وحقيقة ومجاز ؛ كما يفهم من قول الراغب الأصفهاني ، باعتبار : أنّ الإقامة هي الأصل ، وما عداه تُجُوِّزَ به .

هكذا يبدو .

ـ ٢ ـ

ويبدو لي : أنّ الوسط ؛ وهو الذي يذهب إلى كون الأصل واحداً ؛ هو الأضبط .

كما وأنّه بتعبير آخر : يُرادِف الحقيقة .

ـ ٣ ـ

نعم ، الحقيقة تكمن في البداية ، وهي الأصل .

نعم ، تبدأ من : أرك ﹹِ اُروكاً . . . . ، في معنى : الإقامة .

ثمّ صارت إلى المشتقّات . . .

ثمّ تجسَّدَت شعاراً في الشجر الأراك ، تحملُ حروفَ الفعلِ ، الشجر ذي