* له معقبات من بين يديه ومن خلفه (١٣ / ١١) يقال إنه أراد ملائكة الليل وملائكة النهار لأنهم يتعاقبون (١٠٧)

* وقد خلت من قبلهم المثلات (١٣ / ١٦)

أي : العقوبات التي تزجر عن مثل ما وقعت لأجله ، وواحدها مثله كسمرة صدقه ، ويحتمل أنها التي تنزل بالإنسان فتجعل مثالا ينزجر به ، ويرتدع غيره (١٠٨)

* فأما الزبد فيذهب جفاء (١٣ / ١٧)

روي عن رؤبة الشاعر أنه كان يقرأ (فأما الزبد فيذهب جفالا) (١٠٩)

والجفال : ما نفاه السيل من غثائه (١١٠)

* جنات عدن (١٣ / ٢٣)

العدن : الإقامة (١١١)

* ولو أن قرآنا سيرت به الجبال (١٣ / ٣١)

تمامه مضمر ، كأنه ، قال ـ جل ثناؤه ـ : لكان هذا القرآن (١١٢).

* أم تنبؤونه بما لا يعلم؟ (١٣ / ٣٣)

أراد ، والله أعلم : بما ليس في الأرض (١١٣)

* ويقول الذين كفروا : لست مرسلا (١٣ / ٤٣)

الرد على هذا قوله : (يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين) (١١٤)

سورة إبراهيم

* وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه (١٤ / ٤)

__________________

(١٠٧) مج ٣ / ٣٩٢

(١٠٨) مق ٥ / ٢٩٧

(١٠٩) من شواذ القراءات التي لا يعمل بها أحد.

(١١٠) مق ١ / ٤٦٤

(١١١) مج ٣ / ٤٥٤

(١١٢) صا ٢٤٠

(١١٣) صا ٢٠٧

(١١٤) يس ١ ـ ٢ ، وينظر : صا ٢٤١