قرئت : إلا بلسن قومه ، يقال إن لكل قوم لسنا ، واللسن واللسن : اللغة (١١٥)

وقال ابن عباس : ما أسل الله ـ عزوجل ـ من نبي إلا بلسان قومه وبعث الله محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ بلسان العرب (١١٦)

* وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم (١٤ / ٧).

قال الخليل : التأذن ، من قولك : لأفعلن كذا ، تريد به : إيجاب الفعل ، أي : سأفعله لا محالة ، وهذا قول ، وأوضح منه قول الفراء : تأذن ربكم : اعلم ربكم ، وربما قالت العرب في معنى أفعلت : تفعلت ، ومثله : أوعدني ، وتوعدني ، وهو كثير (١١٧)

* ذلك لمن خاف مقامي (١٤ / ١٤)

أي مقامه بين يدي (١١٨)

* في يوم عاصف (١٤ / ١٨)

يوم عاصف : المعنى : عاصف الريح ، وعاصف : لأن عصوف الريح يكون فيه (١١٩)

* ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي (١٤ / ٢٢)

يقال : الصارخ : المستغيث : الصارخ : المغيث ، ويقال : بل المغيث : مصرخ (١٢٠)

* تؤتي أكلها كل حين (١٤ / ٢٥)

أكل الشجرة ثمرها (١٢١)

وقال الفراء : الحين حينان حين لا يوقف على حده ، وهو الأكثر ، وحين

__________________

(١١٥) مج ٤ / ٢٧٥.

(١١٦) صا ٤٩

(١١٧) مق ١ / ٧٧

(١١٨) صا ٢٤٩ ـ ٢٥٠

(١١٩) صا ٢٢١

(١٢٠) مق ٣ / ٣٤٨

(١٢١) مق ١ / ١٢٤