أي فرائض الإرث» (٣١)

ولكننا نقول : إننا نجد في مقابل ذلك :

١ ـ مسروقا يدعي ـ وإن كنا نعتقد أن ذلك لدوافع سياسية ـ فيقول عن عائشة : إنه رأى : «أكابر أصحاب رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ يسألونها عن الفرائض» (٣٢)

٢ ـ إن أئمة أهل البيت عليهم‌السلام قدر رفضوا دعوى أعلمية زيد بالفرائض ، فقد روي عن الإمام الباقر عليه‌السلام ، قال : الحكم حكمان : حكم الله وحكم الجاهلية ، وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية (٣٣)

٣ ـ وقد ألف سعد بن عبد الله القمي كتاب : إحتجاج الشيعة على زيد ابن ثابت في الفرائض (٣٤) ، وقد ذكر ابن شاذان في الايضاح طائفة من مسائل الإرث لم يوفق زيد للصواب فيها ، فليراجعه من أراده.

٤ ـ عن سعيد بن وهب ، قال : قال عبد الله : أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب (٣٥)

ملاحظة : بالنسبة لشهادة الإمام الباقر عليه‌السلام بأن زيد بن ثابت قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية .. فلعله لأن زيد بن ثابت كان يفتي برأيه ، حسب اعترافه فيما سيأتي (٣٦) ، ولعل عامة ما كان يفتي به كان خطأ ، على حد قوله ، كذلك وجود بعض الرواسب في نفسه وفي فكره ـ وكون دين الله لا يصاب بالعقول  ـ لعل كل ذلك ـ هو السبب في أن زيد قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية.

__________________

(٣١) راجع المصادر المتقدمة ، وترجمة زيد بن ثابت في مختلف المصادر.

(٣٢) الزهد والرقائق : ٣٨٢

(٣٣) التهذيب للشيخ الطوسي ٦ : ٢١٨ والكافي ٧ : ٤٠٧ ، والوسائل ١٨ : ١١ ، وقاموس الرجال ٤ : ٢٣٩ ، وتنقيح المقال ١ : ٤٦١.

(٣٤) رجال النجاشي : ١٧٨ وقاموس الرجال ٤ : ٢٤٠

(٣٥) أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي ٢ : ١٠٥ ، وفي هامشه عن : الفضائل لأحمد بن حنبل حديث رقم ١١ من فضائل علي ، وعن أخبار القضاة ١ : ٨٩ بثلاثة طرق.

(٣٦) راجع صفحة ١٢.