خرجت أمعاؤه ،
ويحيى بن زكرّيا اهدى رأسه إلى بغيّ من بغايا بني إسرائيل ، وأبوه زكريا نشر ، والحسين بن علي عليهالسلام أحد سيّدى شباب أهل الجنة قتل وطيف برأسه البلاد وأيضا قد قتل إمام النّاصب وأصحابه يوم الدّار ، فكانوا
غير منصورين ، والذين قاتلوا إمامه وهازموا أصحابه كانوا منصورين ، فلم يكن إمامه
وأصحابه مؤمنين بموجب ما زعمه في معنى الحديث وايضا سيقول في خطبته هذا : إنّ في
زمانه قد استولى فئة من أصحاب البدعة على البلاد وأشاعوا الرّفض والابتداع وقتلوا
وشرّدوا وطردوا أصحابه من أهل السّنّة ، وهذا النّاصب الشّقيّ كان من جملة من هرب
منهم إلى بلاد ما وراء النّهر فيجب على قوله أيضا أن لا يكون هو وأصحابه بمؤمنين ، بل
إنّما المؤمنون الذين قتلوا أصحابه وطردوهم ومن كاس الحمام جرّعوهم فرحمة الله عليهم ، أولئك حزب الله ألا إن حزب
الله هم الغالبون . هذا وقد أجرى الله الحقّ على لسانه حيث قال عند توجيه
الصلاة على النبي عليه الصلاة والسّلام : إنّه جعل شيعة الحقّ وأئمّة الهدى أتباعه
، إذ يفهم منه الميل إلى أئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، لتبادرهم من هذا الوصف في لسان أهل الإسلام وشيوع
استعماله في شأنهم عليهمالسلام. وكذا يفهم منه الاعتراف بحقيّة الشّيعة ، فإن الشيعة اسم
قديم لهذه الفرقة وليس لأغيارهم لو ارتقوا إلى السّماء سوى اسم أهل السّنة
والجماعة بمعنى أهل
__________________
