٦ ـ شخصية أبى عثمان العلمية
لم يظفر «أبو
عثمان المعافرى» بما يستحق من اهتمام العلماء الذين ألفوا فى التراجم من المشارقة
والمغاربة على السواء ، قريبين من عصره ، أو متأخرين ، حتى علماء الأندلس الذين
عاصروه ، وتتلمذوا على «أبى بكر بن القوطية» شيخ أبى عثمان مثل أبى الوليد عبد
الله بن محمد بن يوسف بن الفرضى صاحب تاريخ علماء الأندلس ، ولم يكن «أبو عثمان»
بدعا فى ذلك ، بل كان هذا نصيب كثير من العلماء ، وبخاصة علماء الأندلس ، يقول «بروكلمان»
عن علماء مصر ، واليمن ، والأندلس «والترجمة لهؤلاء العلماء محدودة فى كتب التراجم
، فبينما نرى أن علماء البلاد الأخرى احتلت أسماؤهم الكثير من صفحات كتب التراجم
أو معظمها ، إذ بنا نرى أن علماء مصر ، واليمن ، والأندلس لم ترد تراجمهم إلا فى
كتب قلة من كتب التراجم ، وبعضهم لم يذكر فى شىء منها .
وإذا عزت
النصوص المكتوبة التى تفيد فى تأكيد مكانة هذا العالم ، فإن كتاب الأفعال ـ بما
حوى من ثروة لغوية ، ونحوية ، وصرفية ، وأدبية ، ودراية بالقراءات ، ونقول غير
محدودة عن العلماء المتقدمين ، ودقة تامة فى نسبة ما رواه عنهم ، وإثبات كل هذا
بشواهد من الشعر ، والرجز ، والقرآن ، والحديث ، والأمثال ، وأقوال الأعراب يقف
بنا أمام عالم يتميز فى إنتاجه العلمى بسمات من أبرزها :
ـ الصبر
والأناة والاستقراء لآراء العلماء حول المعنى الواحد.
ـ تتبع آراء
العالم فى أكثر من موضع وأكثر من كتاب.
ـ عرض الآراء ،
وتمحيصها ، ونقدها إن كان للنقد مكان.
ـ الاستيثاق
التام فى نقل الآراء ونسبة الرواية والاستشهاد إذا أدى ترك النّص إلى اللبس.
ـ ثقافة ، وسعة
معارف ، وثروة من الفوائد التى يحفل بها الكتاب.
__________________
