رعاما فقط ، ولا يقال ذلك إلا للمهزولة وقال يعقوب : الرّعوم الشديد الهزال. (رجع)

* (رفد) : ورفدته رفدا وأرفدته أعنته ، والأعمّ رفدته (١). والرفد : العطيّة.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٦٧ ـ رفدت ذوىالأحسابمنهم مرافدى

وذا الزحل حتىّ عاد حرّا سنيدها (٢)

والسّنيد : الملصق الدّعىّ وقال الآخر :

٢٥٦٨ ـ ألا قل للكميت ورافديه (٣)

من الشّعراء والمتكلّفينا

* (رعج) : ورعج البرق وأرعج اضطرب وتتابع.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٦٩ ـ سحّا أهاضيب وبرقا مرعجا (٤)

قال أبو عثمان : ورعجنى الأمر وأرعجنى : أقلقنى ، قال ورعج الرّجل فى الفتنة والشّرّ وأرعج : لجّ.

* (ربل) : قال : وربلت الأرض وأربلت : أنبتت الرّبل ، وهو ما يخضرّ بعد يبسه ، فى القيظ.

وأنشد أبو عثمان لذى الرّمّة :

٢٥٧٠ ـ ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه

كواكب القيظ حتّى ماتت الشهب (٥)

* (رتخ) : وقال أبو بكر : رتخ (٦) الحجّام الشّرط رتخا : إذا لم يبالغ فيه ، وهو شق أعلى (٧) الجلد وأرتخ الحجام الشّرط أيضا.

__________________

(١) ق ، ع : «ورفدته رفدا : الأعم ، وأرفدته : أعنته» وعبارة ب أدق.

(٢) رواية أ : «الدخل» بدال مهملة ، وخاء معجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، والذحل بذال معجمة وحاء مهملة : الثأر ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) ب «مزعجا» بزاى معجمة : تحريف ، والشاهد للعجاج كما فى الديوان ٣٥٥ ، واللسان ـ رعج.

(٥) كذا جاء فى ديوان ذى الرمة ١٧.

(٦) أ«رتح» بحاء مهملة ـ وصوابه بالخاء المعجمة ، والذى جاء فى الجمهرة ٢ ـ ٦ : «ورتخ العجين رتخا : إذا رق فلم ينخبز ، وكذلك الطين إذا رق. طين راتخ.

(٧) أب «أعلا» بالألف ، وصوابه بالياء. لعدم وجود ياء قبل الألف.