وأنشد أبو عثمان :

٢٦١٠ ـ فعاديت شيئا والدريس كأنّما

يزعزعه وردمن الموم مردم (١)

* (رصد) : ورصدت الشىء رصدا (٢) : ترقّبته.

وأرصدت له : أعددت له.

* (ركض) : وركض ركضا : مشى وأسرع ، وركض فى الأمر : فعله ماشيا أو جالسا ، وركض الأرض وغيرها : [ضربها](٣) برجله.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦١١ ـ والراكضات ذيول الرّيط فانقها

برد الهواجر كالغزلان بالجرد (٤)

وقال الله عزوجل : (رْكُضْ بِرِجْلِكَ) (٥).

وركض الدّابة : استحثّها.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : ركض الفرس ، وركضته.

(رجع)

وركض [الطائر](٦) : أسرع.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦١٢ ـ ولّى الشّباب وهذا الشّيب يطلبه

لو كان يدركه ركض اليعاقيب (٧)

اليعاقيب : الذّكور من الحجل ،

__________________

(١) أ : «ورد» بفتح الواو ، وصوابه بالكسر ، والشاهد لأبى خراش الهذلى كما فى الديوان ٢ ـ ١٤٤ وروايته «فعديت» وجاء فى كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٥٧ البيت الآتى منسوبا للهذلى :

له إلدة سفح الوجوه كأنما

يناكدهم ورد من الموم مردم

ولعلها رواية أخرى ، وجاء شاهد الأفعال ثانى بيتين فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ١١٩ منسوبا لأبى خراش.

(٢) ع : «رصدا ورصدا» بسكون العين وفتحها وللفعل معان أخرى فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٣) «ضربها» تكملة من ب ، وعبارة ق ، ع : «والأرض : ضربها برجله».

(٤) أ ، ب : «الغزلان» براء مهملة : تحريف ، والشاهد للنابغة الذبيانى كما فى ديوانه ٢٣ ضمن خمسة دواوين ، واللسان ـ ركض ، ورواية اللسان «فنقها» مكان «فانقها» وهما روايتان ، وفانقها : نعم عيشها ، والريط : جمع ريطة وهى الملاءة ، والجرد : الموضع الذى لا ينبت شيئا. ديوان البابغة الذيبانى ٢٣ واللسان ـ ركض.

(٥) الآية ٤٢ ـ ص.

(٦) «الطائر» تكملة من ب ، وفى ق : «والطائر : أسرع ، وفى ع : «والطائر والفرس : أسرعا».

(٧) كذا جاء فى ديوان سلامة بن جندل السعدى ٩١ ، ورواية اللسان ـ ركض : «يتبعه» مكان يركضه ، وهى رواية ، وجاء فيه : «ركض» بالرفع والرفع والنصب جائزان.